南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛

曹魏 康僧鎧 譯

開經偈
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義

吉兒．泰勒是在哈佛大學醫學院從事研究，
因經歷了一次左腦中風，
喪失了處理資訊的能力，
卻意外地進入了更高層次的認知︰

所謂「我」，
祗不過是身軀內神經迴路的產物，
其實是一個自己想像出來的虛構人物，
「我」是一種流體，
以及一切的外境，
都是由不停振動的原子和分子所組成的……

全新的認知，
讓她獲得未曾有過的平靜與快樂。

八年後，她奇蹟地完全康復，致力推廣她所經歷的「生命的實相」。

我們的身體，透過每天的進食得以維持；相對地，心靈的資糧，讓我們常常保持正念，珍惜及把握每個修行的機會。

當我們懂得放下自我執著的時候，用柔軟的心，去感受世間一切的人與物，那怕是一花一草、出生或死亡、成功或失敗，宇宙萬物也可以是我們的老師。

生、老、病、死，不會在我們準備好的時候才到來。好好的活在當下，儲好我們的資糧。

即使面對人生中不斷出現的負面情緒，正信的修行，能幫助大家保持平等心，欣然接受那生命中的無常，並用智慧的心，去參詳生活中所帶來的衝擊。

在佛法的教導下，慢慢學習放下、消弭自我，找尋真正自在的鑰匙︰
逐步擺脫貪慾的枷鎖，邁向少欲知足。

法師常常叮囑我們︰
「人身難得。」
要擁有人身，才能夠好好地修行。一旦墮入三惡道（地獄、餓鬼、畜生），便沒有了自由與智慧去修持佛法，很難有機會再生而為人。所以，人身是十分珍貴的。

一直以來，這只是佛陀的教誨，雖牢記心中，卻從不曾領悟箇中真諦。

直至三個月前……

豪雨後的一個清早，我如常在山間輕快地健步行，一邊欣賞著茂盛的翠綠，一邊呼吸著清新的森林氣息，心曠神怡。

眼前不遠的轉角處，有一塊如柚子般大的石頭以倒三角的形狀停在路旁，可能是昨夜的大雨沖了它下來，唯恐其他的晨運人士稍不留神會絆倒，還是把它搬回山邊比較好。

我蹲下來，用手輕輕一挪，剎那間滿眼都是密密麻麻的一點一點奶白色在蠕動著！

定神一看，只見如拳頭般大的石尖下面，竟然依附著幾百隻的大蟻，似乎是一個小社區。我受驚之餘，亦察覺到驚惶失措的小生命因感到「地震」而開始四處亂動，像是在準備慌忙逃命！生怕會錯手傷害到牠們，我連忙小心翼翼地把石頭放回原位，一瞬間內心深處激起了震盪︰「人身難得！」
如山谷迴響，此起彼落……

做人好難！能夠生而為人，而非畜生，真的好難。

請細想，只是兩三平方吋的石尖，就承載著這許許多多的生命。向前一看，林間樹木草叢泥土中，到處都存活著千千萬萬的小動物小昆蟲。相比下，人的數量真是少之又少！

我十分慶幸自己今生能得人身，又得聞佛法，真的很感恩！

佛法的智慧，教我怎去看透世間榮華富貴的如虛似幻，所以，決定再不要浪費生命於吃喝玩樂、追名逐利中；佛法的啟悟，激勵我要抓緊時間，精進修行，努力不懈地積聚福慧資糧，也為未來能從容地面對死亡作最好的準備，畢竟人生無常。

在佛法的熏陶下，亦體會到眾生的平等，每個生命體都有其生存的權利，我要尊重並愛護牠們。所以，除了多吃素外，生活習慣上也開始有所改變︰

首先，戒掉了多年來熱愛賭馬的不良嗜好，再不忍看著牠們為了要贏比賽而不停受策騎者無情地鞭打，甚至會因失蹄而引致滅亡。

當蟑螂、飛蟻或蜜蜂等小昆蟲出現家中時，我不再以橡皮圈作為箭，射牠一個屍首分離，而是輕巧地用塑膠袋套起來，拿到露台去，好讓牠能回歸大自然的懷抱中。家中傭人亦無形中受了感動，明白到需要尊重其他的生命，所以再也沒有順手就把牠拍個血肉模糊了。

晨運時，我總會留意乾涸的水溝中是否有迷路的蚯蚓奄奄一息，爬走不動了，若遇見便會輕輕把牠撥進自備的小魚網，唸一次「皈依佛、皈依法、皈依僧」，然後放回附近濕潤的泥地。輕而易舉就可以救回一條生命！

真是奇妙，每次簡短地唸誦三皈依時，網中的蚯蚓便會立刻停止掙扎，安靜不動，像是在恭敬領受。衷心希望藉此因緣，讓牠們能早日脫離畜生道，得到珍貴的人身，只因「人身難得」。

朋友聚會，常聽到的一句話是︰
「最後一站了，盡情享受人生吧！」

此時此刻，總會重複地提醒自己︰
「要精進修行，作最後的衝刺啊！」

我是這樣走過來……大哥
二零一二年元月

我從來不求人，亦不在乎某份工，所以「受氣」一詞不曾出現過在我的字典裏。家中的總司令，稍遇上不順心的事情就會立刻變臉，聲大夾惡，罵不絕口，理直氣壯時更窮追猛打，咄咄逼人。一直以來，以為這就是把問題解決掉的好方法。

父母寵愛，事業順利，「婦」唱夫隨。
自懷孕三個月就躺在床上靜養安胎，熱切期待的小公主終於出世了！
凝望著可愛的臉蛋，編織起一幕幕由專業人士夫婦悉心栽培下，芭蕾舞、鋼琴、畫畫無一不精，多才多藝，品學兼優的成長夢……

那年的夏天，傲慢的我，首次遇上解決不掉的大難題。

才九個月大摯愛的女兒，經常抽筋，經多番檢查，証實患上罕見而沒法根治的疾病，是水銀中毒。怎會這樣的？

為了確保女兒能接受到兒科名醫的治療，無論上司有什麼要求，我不惜忍氣吞聲去迎合；為了希望女兒住院期間能得到比較妥善的照料，無論護理員怎樣無禮的態度，我不惜按捺脾氣去忍受；為了安排女兒獲得就讀名校的機會，無論怎樣費盡唇舌，我不惜低聲下氣去拉攏關係…… 一一在磨削著我尖銳的稜角。

排不出體外的水銀，漸漸影響到女兒的腦部發展，引發輕微過度活躍，亦導致手腳不協調，小學中期的她再難於適應傳統的正規教育體系。怎麼辦？

每次聽到女兒靜靜地描述被老師嫌棄、被同學嘲弄等情景，我滿腔怒氣，立刻就要找人好好算賬。然而，小小年紀的她卻總是輕輕的一句︰
「媽媽，別生事。」怎可能？

病情逐漸惡化，差不多一年的時間，女兒不能吃也不能睡，受著煎熬，我不眠不休地照料，撐著撐著…… 終於崩潰了，攬著女兒，推開窗戶，正要跳下去，了結一切，幸好被丈夫及時阻止。

換個環境，搬了屋，轉了校，再從新開始吧。

不久，幸運地遇上一位仁心仁術的佛教徒中醫師，她建議我念誦《觀音心咒》及《心經》，並叮囑持誦《大悲咒》，祈求觀音菩薩加持，藥到病除。對一個門外漢來說，很多字都看不懂，很多音又發不正，但我堅決排除萬難，很快就學好，持續每日唸經誦咒，一心一意等待加持。

有個晚上，對著一輪皎潔的明月，我忽然發了一個願︰
「以後的每一個初一與十五，我發願要吃素，祈求女兒的病能痊癒。」
當時，只想做點好事，來個交易，並不知道吃素是放生的最佳途徑。

也許菩薩被我的至誠感動了，有一天，女兒突然間狂吐不止，連服藥打針也制不住。之後，奇蹟地，病好了。

菩薩真的好靈驗！交易圓滿，亦差點兒墮入「視信仰為交易」的錯誤見解。

幸好有位朋友多次邀請我去參加法師的佛法應用班，才有機會正式聽經聞法。起初只打算敷衍地出席一次課堂，怎知生起了很大的歡喜心，自此從不缺席。沒多久便皈依三寶，成為佛教徒，並本著「慈心不殺」的精神去持素，因為豬牛羊、雞鵝鴨、魚蝦蟹全都是生命，並非飯桌上的食物，所以我不應該恣意宰殺。

佛法的教導下，我學懂了向內觀照，看到了自己的不是，以前總會將一切問題、責任與過錯都推到別人身上，即使沒有口出惡言，也不忘在腦海中打出判詞嚴厲的字幕，例如︰當別人不回應我的微笑招呼時，咬定這人傲慢無禮，不會想到對方可能只因弱視而沒看見；當別人用手把我輕輕推開時，咬定這人粗魯莽撞，不會想到對方可能只因避免碰斷供佛的花朵。

從今開始，提醒自己盡量要設身處地，多些為他人著想，不希望因誤會而產生任何懊悔，並警惕自己不要再拿著一把尺，到處肆意量度別人，少胡亂作批評，真怕會再招惡果。

因果觀念給予我很大的啟發，我相信過去、現在與未來之間的行為與際遇是緊密地連在一起。「為什麼嬰兒也會水銀中毒？為什麼偏偏選中我的女兒？太不公平了！」縈繞心中多年的謎團與忿忿不平，終於在讀誦《地藏經》時有所領悟而一一化解，尤其是第四品有關因緣果報的震撼。

有時，不需要等到來生，今天的一個惡行，很快就會成為明日的一個苦果，我已經嘗過好幾次現眼報的教訓了，越是討厭某些人事物，越會糾纏不清，沒完沒了。

無可避免地發生衝突時，不再是有理不饒人，學懂了包容，停一停、想一想，縱使道理在自己手中，也會設法留一個台階給別人，例如簡單地道個歉，即可減少結怨，又能消弭我慢，一舉兩得。

最近，看到別人犯錯或有其不足之處，竟然會生起一份同情心。漸漸，我發覺心開始變得柔軟，臉容也漂亮起來。

回望跨越過的難關，看到了自己的改變與成長。
「女兒，
你是我的菩薩！」
是妳的病苦，幫助我一點一滴地折服驕慢心，引領我一步一步地邁入佛門。同時，我亦深深體會到子女能擁有健康，快樂地成長，遠比擁有任何才華更為重要。

三個月前，抱著湊熱鬧的心態受邀報名求受「菩薩戒」，被動之餘，只覺是順理成章的一步，好像是待領取在家居士的最高榮耀，並沒有真正的生起菩提心。

直至到了「燃香」的時候，當熾熱的小香段燃在臂上，我感受到絲絲的灼痛，但清楚知道自己的這一點疼痛很快就會消失；忽然間，《地藏經》中的種種地獄場面浮現眼前，我真切地感受到地獄眾生受著遠比這高出千百倍的痛楚，卻無出離之期。那一刻，我發了願要幫助他們脫離苦海！噢，小小的菩提心才剛萌芽。

向來慣以成就感去衡量付出價值的我，雖受邀當值佛堂接待處的義工已兩年多了，卻未曾感受到箇中意義。
最近，有朋友問︰
「有沒有想過該怎樣去幫助他人？」
「有！由改變『我』開始，期許自己能立個佛教徒的好榜樣，讓他人有機會接觸到佛法，成為正信的佛教徒。」
「嗯，這個不就是妳一直在尋找的意義嗎？」
怎麼從沒發覺呢？咦，
塵垢開始片片剝落……
加油！

不久，法師宣佈「好來好去善終關懷計劃」首輪招募義工。是否報名？我猶豫不決，因為擔心即使圓滿受訓，未知能否盡心投入服務而又不陷入不能自拔的哀傷中。受到朋友的熱心鼓勵，儘管嘗試吧，拿著表格，看著看著，看到了這一幕……

一年多前開始，至愛的母親進進出出於善終病房，慣性地審察一切人事物的我，在探病期間發現到不止是媽媽，鄰床的病者亦沒有得到充分的照料，護理員也許是疏於職責，也許是忙不過來。那刻，站在病房門口的我，憐憫地望著等待幫幫忙的一張張臉孔，不期然發了一個願︰「若能有機會去為這些病人服務，我一定會悉心照料，要做得比誰都更好。」話說回來，我又沒接受過任何義工訓練，怎可幫得上忙呢？念頭打消了，願也隨之而拋諸腦後。

此刻，拿著表格，我又驚又喜地填寫著，喜的是︰哈，原來菩薩真的聽到我的發願！驚的是︰沒想到待時機成熟，菩薩便會來提提你、指引你方向去實現所發過的願，明白到增強「心的力量」最佳方法是要有固定的修持功課，我有信心可以應付自如，並藉此敦促自己要勤勉不倦地修行。真的是願不虛發！

所以，只要你肯發願，而這個願又能利益他人的話，菩薩是會聽到的。
來吧，一起發一個願！

最後，我想感恩一直在身邊無條件支持我的丈夫，是他成就了我的修行。
「老公！
你也是我的菩薩。」

我是這樣走過來……箭豬
二零一一年十二月

究竟是什麼令我改變了？ 力量來自哪裡？
是佛法的啟迪、禪修的練習。

怎樣開始的呢？
自幼渴望受到寵愛而又好勝心強的我，會不自覺地把自己放入一個度量器內，凡事都愛與別人比較一下，這樣地，自然就常常陷入苦惱中。是幸亦是不幸，家人及朋友似乎又個個比我優秀。無論百般努力，凡事總是強差人意，脆弱的自信心便站不住腳，每每處於患得患失之間。

尋覓我的另一半時，著眼於填補自己所欠缺的條件，認為只要嵌入這遺失的一塊，理想的人生就會隨之而展現。然而，真是如我所想的嗎？當現實生活的種種磨練出現，一邊咬緊牙關，獨自奮力處理，一邊嘮叨埋怨，幸而有賴濃厚的家庭觀念為這段婚姻不斷地注入生命力。儘管如此，我是怎樣熬過來的呢？才驚訝於自己發揮了從未察覺的堅忍，毅力與才幹。（此刻，我仍感到自豪！）

每當煩擾不堪，失去自信，當時未是佛教徒的我卻總愛翻開佛法書籍細心閱讀，雖似懂非懂，但疲累的心便好像得到休憩及動力，堅持下去。

一次大氣電波及報章的訪問中，法師的開示觸動了我，毅然主動報名，認真上學。

三年來，每週定期的課堂中，我循序漸進地學習怎樣把佛法應用於日常生活。

我明白沒法改變既有的現實環境，但學懂如何轉化自己的心態。覺悟到以前一切的不開心皆源自懊惱別人達不到我的期盼，萬分失望之餘，既生氣自己，又看扁別人，不停地輪迴於怒火及怨恨的深淵中。

負面思維轉化了，不再對他人抱存過高的要求，坦然接受自己的不完美，亦漸漸發掘到自己的優點，重拾自信。

每個人都有他的長處與特質，只待因緣巧合，時機成熟，便有發揮的餘地。 況且，這世間是由各種形式的人組成，各有所長，各有所需，縱使不甚出色的你我他，全都是舞台上的一個重要角色呢。

因此，我學懂了包容與尊重，也漸漸為與夢想不符的婚姻生活添上和諧與亮麗的色彩。

如今，無論是順境或逆境，深信每個際遇當中，必然有我需要學習的課題，這全都是老師的化身。順心順境時，定要警惕別得意忘形；逆境考驗時，不忘提醒要反躬自省，並期許自己能有所改進與提昇。

幾個月前，很幸運地參加了一個禪修班，學習到深入淺出而又容易掌握的方法，我十分享受如何“把心放鬆”，專注於生命中的每一分鐘。

尤其唸誦經文時，用耳朵去捕捉喉嚨所發出的每個聲響，一發覺不小心游走於妄念中，便把自已拉回來，提醒要專注於「這個當下」；懺悔禮拜時，盡力清清楚楚地感受身體的每個動作。這份由用心練習，慢慢培養出來的覺知，讓修行變得更趣味盎然，讓內心充滿喜悅。

一直以來，我十分嚮往能夠頻密地出席奢華時尚，儷影翩翩的盛裝舞會；如今的我，最是景仰菩薩的莊嚴威儀，這份羨慕不已的情懷成為鞭策自己精進的動力，期許有天我也能擁有如此特別氣質。

「腹有詩書氣自華」，我已經選擇好要以「慈悲」與「布施」去縫製第一件霓裳羽衣。剛剛答允做禪修營的義工是第一小步，希望更多人可以和我一樣接觸到寶貴的佛法，這份使命感讓以往只是想做而沒付諸行動的善種子萌芽了，不光只停留於金錢上的隨緣樂助，而是能真正撥出時間與精力去積極參與。

佛法奧妙，知易行難，懷著自信，好好把握每一天，努力修行，活在當下，朝著將佛法與生活融會貫通的目標出發，讓未來更充實和有意義！

我是這樣走過來……隆華
二零一一年十二月

守口攝意身莫犯，
如是行者得度世。

原著︰蓮花生大士
講授︰堪布慈囊仁波切

上冊︰
揭開生與死的真相

下冊︰
六種中陰的實修教授

彌留之際，會遇到怎樣的情況？該留意什麽？
死亡七天後真的會回家嗎？

了解生與死的真相，讓我們能够從容地面對死亡，
提醒自己及家人，
於臨終時，
如何能減輕內心的迷惑、痛苦與恐懼……

電台頻道
新城財經台 FM104

播出時間
逢星期五
晚上十一時至十一時半

節目主持
劉婉芬、黎莉、了一法師

回港後隨機緣的帶領下，跟隨好友參與一個令我改變一生的佛教活動。首先在整個過程中，給我明白了「禪」的用意和意義，從而給我得益不少。

平常為人處事十分焦急的我，一不滿意便大發怒氣。自從明白佛法之後，知道一切都是因緣和合而生、不強求，若然強行或勉強，費盡一生的力氣去爭取，結果都是徒然的。但可以扭轉心態，從命運中悟到一點新體會，例如怎樣可笑看人生，這才是真正的驚喜。

與佛結緣的同時，我和兒子相處之道亦開始茁壯萌芽。在以前如果他學業上有不理想的地方，第一時間的反應就是責駡他，從不了解或關懷他的感受和難處，因而破壞了我們母子之間的關係。但學佛修行後，我會以平心靜氣和兒子一起探討問題根本，進而增進感情。因此，我和兒子的關係日益改善，而我更得到前所未有的喜悅、快樂、舒適和愛。

「結緣不結怨」，這是我常聽到的一句話語，不知何時從我的腦海中浮現出來，仿如一個活生生的印記。不論人生起與跌，其實人真的應該如此，以平常心看待生命中的任何事物，更要以友善、慈悲和包容的心對待。

十分感謝佛祖向我們詮釋了如此寶貴的真理，令我一生受用。更希望人人可明白箇中道理，將佛法發揚光大！

我是這樣走過來……智日
二零零九年五月

兩年前經朋友介紹參加了佛法應用班，對於一個沒有信仰而又執拗的我是首次聽佛經的詮釋，法師用淺易的生活實例和科學角度去引證經文義理，令我非常認同，在不知不覺間待人處事的心態亦起了微妙的化學作用。

一個埋藏在心中多年的鬰結今天終於可以解除。因我可以帶同丈夫的妹妹來聽佛法應用班，別以為這是一件簡單容易的事情，二十年來我們雖不致於吵架，但多年積下來的是非恩怨，在見面時總是不瞅不睬、互相敵視，有著老死不相往還之意。自從學習佛法及時常誦經之後，心性上有了轉變，對以往的執著、介懷和懊惱慢慢學懂放下，嘗試踏出第一步去溝通和釋出善意，經過數次的接觸和閒聊，很高興可以帶著她來聽經，我們的關係亦得到改善。

實實在在的體會到法師的敎導︰「我們要與別人結緣，不要與人結怨。」和「想要有貴人的出現和幫助，必須先要做別人的貴人。」這兩段說話，無論放諸任何人，任何時候，也可以終生受用。以往會為看不順眼的人和事而惡口和動嗔心，但現在會學習放下這個「我」，放下傲慢和偏激，原先討厭和怨恨的人也可以面對和接受，放下執著，那種輕鬆和舒暢是非筆墨可以形容的。

在此我要向所有我傷害過的人說對不起，因為業力和因緣和合，此生才會相聚在一起，因此我要珍惜，抱著平常心和繼續精進。很感恩我佛慈悲，使我首次聽聞佛法便可以遇到兩位法師，得以學佛而皈依。祝願有更多人可以得聞佛法，悟出佛理。

我是這樣走過來……智塵
二零零九年五月

「如果那天我沒有做那個決定的話……」

由於承受不了這份切心的絞痛，所以即時選擇逃避，從不追下去撫心自問。

某天，電視播出了這樣的一個宣傳短片︰

畫面一
客廳裡，
哥哥姊姊正在專心讀書，
活潑貪玩的小弟，
蹦蹦跳跳地問︰
「可不可以，不溫習呀？」

畫面二
公園內，不小心把雪糕球丟在地上，
只拿著空心脆筒的小妹，
嘟起嘴巴貪吃地問︰
「可不可以，多吃一個呀？」

畫面三
大特寫，
天真的小孩怯怯地問︰
「可不可以，不要死呀？」

畫面四
突然，鏡頭前一片漆黑，
只剩下義正辭嚴的聲音︰
「有好多事情，
你都可以幫他決定，
但是，
不包括他的生存權利！」

幾十秒的訊息震憾得
像一張巨斧當頭劈下，
我想起自己曾經在
手術同意書上簽字接受
「終止不想要的懷孕」。

為什麼要墮胎？
有一大堆全都是
為了維護自己的藉口︰
自尊上不接受自己淪為
一個未婚媽媽；
經濟上不容許自己獨力
扮演單親媽媽；
情感上不能原諒
胎兒的爸爸背棄盟誓、
優柔寡斷、等等……

可是這個念頭卻從來沒有一絲一毫地閃過腦海中︰
究竟胎兒是否同意死？
因為我根本想也沒想過，
胎兒是應該有自己的生存權利！

誤以為乾淨俐落地了結一個負累，可以瀟瀟灑灑地走出當前困擾不堪的愛情死局，哪有空考慮清楚或認真感受──
這其實是一條人命！

學習佛法後，了解到︰
人若沒有依循「十善」作為基本價值觀的話，便很容易於「十惡」中墮落，做出一些將來會令自己後悔莫及的決定，卻全不自知。

赫然驚覺到︰
一向以浪漫不羈粉飾自豪的我，只不過是一個因沒有勇氣承擔濫情縱慾的後果而犯下殺業，種了落地獄惡因的人，因為十惡中的殺業是包括墮胎在內。
我看見自己的雙手沾滿鮮血……

「孩子，原諒我。 求你
原諒媽媽狠心地允許醫生用手術刀把健康的你一刀一刀地切碎拿掉……」

對於無法挽回的過錯，除了愧疚不已，還可以怎樣呢？

幸虧有佛法，讓我明白到應該以積極的態度勇敢面對及分兩個層面去懺悔︰
懺其愆──承認過錯，勤於禮懺誦經，洗滌罪孽；
悔其過──改過自新，誓言及警惕以後不再重犯。

遵從法師的教誨，我誦持「地藏菩薩本願經」，並不忘把功德回向被我褫奪了生存權利的胎兒，希望能藉此解寃釋結，並讓他往生善道。

誠心懺悔，痛哭流淚之後，便跟一直在潰瘍的傷口揮手告別，因為我已從彌補過錯中領悟到所需要學習的人生課題，然後原諒自己，洗心革面，努力向前，化悲憤為力量。

為了自我警惕，為了避免他人重蹈自己的覆轍，於是我積極參與推廣正確價值觀的教育活動及義工工作，並每月定期捐款支持「母親的抉擇」及「苗圃行動」助學計劃，盡己綿力幫助迷惘的未婚懷孕少女及貧困兒童，希望心中對孩子那份遲來的母愛可以用「關懷愛護其他有需要的小朋友」這個方式開始，延續下去。

更重要的是︰
我發願以「十善」作為生生世世的座右銘，奉行到底，紅塵裡，彼岸去……

我是這樣走過來…彤彤
〔二零零九年〕

二零零八年開始失業在家，便跟朋友到小童群益會聽佛法講座。

聽了幾堂之後，當時因失業而感到煩惱和焦慮，引發失眠、頭痛和濕疹的病癥，加上還有很多不如意的事情接踵而來，令情緒極度低落，所以便請法師開示。

法師沒有叫我求神問卜飲符水，而是請義工師姐盡快帶我去看皮膚專科醫生。
當時感受到︰正信的佛教，的確是和一般民間信仰「拜神」不一樣。

這段期間，在法師們和其他師姐的關懷和支持下，我不再感到孤單無助。
最重要的是︰她們的慈悲心和沒有分別心，不論貧富都是一樣地看待，讓我學習到如何將佛法應用在生活裏。

自己不禁受到她們的感染，學習付出、關懷和支持別人。

因此，我便第一次去當義工，在保良局替小朋友補習。有一次一位小朋友牽著我的手時，心裡感到溫馨和喜悅，那份感覺不是言語可以表達出來！
一向冷漠的我，終於明白到「付出」的同時自己也有「得著」。

真的很慚愧，做了幾十年人從不懂得關心家人和朋友，現在才開始學習……
今天我終於能够體會「心中富有才是真正的快樂」。

我是這樣走過來…靜翹
〔二零零九年〕

直至有一天，在上班的路途上，想起法師的開示︰「以正念對治妄念」，決定在這閒來沒事做的三十分鐘車程內持唸佛號，怎料抵達公司門前才驚覺佛號早已不翼而飛！最可怕的是對於佛號失踪的時間、和地點，竟然毫不知情。

這趟經歷令我對「唸佛」法門完全改觀。原來要把長期東奔西跑的妄念集中在佛號上，所需的專注力並不少於打坐，還加上要配合呼吸和佛號聲，真的絕不簡單！經過一段時間的練習，更喜出望外地發現，平日返工在輸入電腦資料的工序上，所犯的過失明顯地比以前減少百份之九十，這當然要歸功於「唸佛」法門，讓我不斷地學習如何把身口意「專注」在一起。

今日，對以往的愚痴及狂妄自大愧疚不已，能夠聽聞佛法是我一生中最大的福報！

我是這樣走過來…葉乃茵〔二零零九年〕

作者︰江本勝

作者是一名日本科學家，書中列出各項事例，證明水能吸收外界的能量與磁場，人類的聲音便是能量的一種，善意的說話或惡意的聲音，均會引發不同的能量，看過書中的各項例證，便會明白為什麽佛陀說因果是大自然的法則――善能量感召善果，惡能量感召惡果。因此，因果之說一點也不是迷信，非常科學。

作者︰姜淑惠醫師

作者是台灣著名的腎科醫生，她發現很多的病因，都是「吃」出來的，她在書中列舉出一般人對食物的迷思與誤解，因此為家人為自己，都應該認識，才不致吃出病來。

作者︰謝爾‧希爾弗斯坦

生命的過程，總會因為迷失而尋覓，兜兜轉轉的又回到原來的模樣，祗是心情已不一樣，終於能體會
「不識廬山真面目，
祗緣身在此山中」的意思。

作者︰史賓賽．強森

錯誤的認知――誤以為可以無止境地擁有快樂。

當「失去」悄然來臨，沒有人想到要調整自己的知見，卻忙著在一片謾駡聲中，要找出是誰應該為失去了快樂負上責任，反而導致更多的「失去」。

是時候應仔細地審視一下自己，究竟是誰該為自己的快樂負責任？

作者︰王亭之

書內收錄了很多關於輪迴的事例，讓人不得不相信萬事都逃不過因果的法則。

短短的幾格漫畫，勾畫出各種人生，不一樣的命運。
作者用嘻笑怒駡的幽默方法，輕鬆地帶出――
「活著」與「死亡」原來是那麼接近。

小孩子都是父母的一面鏡子，在責備孩子之前，是否應反省一下自己的身、口、意？

作者﹕李淳陽

內容大部份是作者記錄昆蟲活動的照片，你會不難發現在那微小的身軀裏，會和人類一樣有浪漫情懷、有計謀、有思量等等非常有趣的一面。

書中揭露了一個已被人類遺忘的事實――昆蟲不光只是一條蟲，而是與人類一樣的有「生命」。

漫畫裏的主角擁有著很多讓人羨慕的東西，後來他失去了曾經擁有過的一切，但是他的人生變得更有意義，到底他是失去，還是比以前得到更多？留待讀者去思量得失與快樂之間的關係。

作者︰一行禪師

要了解佛法，就從這本記述佛陀的一生開始吧。

作者︰南懷謹

透過南懷謹老師的白話註釋及解說，我們更容易理解佛法的奧妙義理。

作者︰幾米

可以抓緊在手裏的，只是因慾望而生起的佔有，並不是真正的擁有。漫畫裏的主角終於明白，祗有透過分享，才是真正的擁有，他將月亮放回天上，與世界一起分享温柔的光輝，與月亮的那份情誼，永存心中……

貪吃的父母變了豬，
嬌嫩的女兒千尋
面對著陌生的環境，未知的將來，艱辛的前路，她選擇了「承擔」……

那份堅持與毅力，正是我們成年人應該學習的地方。

李淳陽堅信昆蟲是有「心」的。他花了一生精力在攝影機鏡頭前捕捉這顆心，雖然過程艱辛而結果卻是出人意表……
原來細小的軀體盛載著和我們人類一樣的「心」。

上課時間︰
晚上七時半至八時半

上課地點︰
香港灣仔駱克道三號
一樓演講廳

〔不需預先報名〕
〔費用全免〕
〔入場必須戴上口罩〕
〔公眾假期不用上課〕

若天文台於中午十二時三十分仍然懸掛八號風球，當天所有法會及課堂將會取消。

即使天文台於中午十二時三十一分以後改掛較低風球或取消所有颱風信號，當天所有法會及課堂依然取消。

若天文台於法會及課堂前兩小時發出黑色暴雨警告或預警，該法會及課堂將會取消。

各位務必以自身安全為重，若家居或辦公室附近有水浸、山泥傾瀉或塌樹等情况，請留原地自修。

關鍵在於：
隨重、
隨念、
隨習。

感恩此生所欠缺的一切，
讓我懂得珍惜現在僅僅擁有的些微；
感恩別人帶給我的傷害，
讓我懂得懺悔曾給別人相同的苦痛；
感恩病苦的煎熬，
讓我懂得放下這個不淨的身軀牢籠；
感恩今生面對過的所有掙扎，
讓我體會到修行的重要；
感恩死亡的預告，
讓我懂得為往生西方極樂世界
作好準備。
懷著感恩心的離去，
死亡便會轉化為祝福……

「洪流」結集了一些個案，依著當事人的背景，介紹如何將佛法應用在生活裡，類似的案例，不一樣的人，採用的方法亦隨之有異。

內文的建議，希望讓大家透過佛法，可以對事情有另一個思考的角度，但這不是一條方程式，佛法浩瀚如大海，解除心結的方法有很多，這裡介紹的只是浩瀚大海裡的點滴而已。

在探訪的過程中，自己並沒有為病者做到什麼，相反地，是他們讓我體會到宗教的情操和其中衍生出來的那股力量，可以解除病者對死亡的驚惶而得到善終，其家人可以平和地接受親人的離世。

為此，將一些真實個案記錄下來，感謝他們讓我「見到」佛陀的說話，更重要的是，希望透過這些個案，人人皆可啓發自心的宗教情操，讓死亡轉化成為祝福。

幸福，不在於你擁有多少；
乃在於你如何看待自已。

缺乏自我反省的人，改變自己的能力隨之減少。

健康才是財富。

寬恕別人，亦是放過自己。

來是緣，去也是緣。

要改變環境，不如改變自己。

自信，不是來自權力或掌控，是來自我們如何看待自己。

別讓負面情緒掌控你。

逃避認識自己的人怎麼會成長。

金錢可以購買短暫的歡樂，但買不到平靜的心。
感恩，可以激發「心的力量」。

手背向上的人永遠比手心向上的人富有。

每天花一點時間檢查一下自己的情緒，跟着什麼事情或人物在轉動，很快便會發現，你已不再是自己的主人。

害怕改變，是因為已經習慣安於現狀，是「習慣」讓我們產生恐懼，並不是我們沒有力量跨前一步。

健康之道是由尊重生命開始。

害怕失敗的人，永遠無法跨前。

改變態度，人生隨著改變。

笑容，讓人變得美麗。

困境，不會發生在輕言放棄的人身上。
從正確的觀念裡，學習如何整理自己的思考邏輯。

與其抱怨地問「為什麼事情發生在自己身上」
倒不如換一個想法「在這當中，得到什麼正面的啟發」

人身難得今已得，佛法難聞今已聞
此身不向今生度，更待何生度此身。

你最恐懼失去的，
才是現今最優先需要重新規劃的事情。

捨得 捨得 不捨怎麼得。

奇蹟祗會發生在充滿感恩心的人的身上。

不要讓「灰心」趕走「希望」。

對自己要有要求，對別人不要有期望。

熱忱，是快樂的泉源。

讓幽默感代替歇斯底里。

不用羨慕別人，也不要自憐，因為每一個人要學習的課題都不一樣，所以各人會有不一樣的際遇。

愛，不是佔有。

生命的智慧是由內觀點滴開始，
每一種遭遇都是自我觀照的好時候。

生命的過程是不斷地學習，耐性和堅持是必需的態度。

佛法可以幫助我們從迷失中找到方向。

與其計較別人的缺點，倒不如學習欣賞對方的優點。

怨恨，會讓面貌變得醜陋。
世間的事情總是一體兩面，
不要光是看壞的一面。

自在，是因為在「擁有」的同時，已經預備好「放下」。

惡意的責難衹是噪音的一種，可以不理。

任何人都可能會辜負我們，因果卻絕對不會。

幸福如同一塊農田，需要耕耘才有收成。

祈求得遇貴人相助，先得去當別人的貴人。

懂得付出的人，獲益的是自己。

要懂得分辨是人在用錢，還是錢在用人。

暴力言語，比行為暴力更可怕。

別光是想到自己的好處，
想一想到底我們能為別人做些什麼事情。

享樂的歡愉剎那即逝，在生命過程裡留不下痕跡。參予社會服務，卻可以將生命之光照耀別人。

要懂得用錢，從布施開始。

感恩每一個曾經在我們生命過程裡出現的人。

別讓「習慣」成為我們的主人。

選擇，影響著我們的人生；
將選擇的範圍放在十善內，生活才會美滿。

與其耗盡心神去逃避痛苦，倒不如積極尋求解脫之道。

不斷與人比較，生活會變得沈重。

世間的東西，每一時每一刻，都在改變；
每一時每一刻，都是一個新開始。

感恩心，是源源不絕的正面能量。

「難題」是我們真正的老師。

每一個困難、挫敗，都是一個學習的機會。

預設立場是成見的一種，會扭曲事情的真相。

靜下來，看一看情緒背後真正存在的訊息。

苦痛是激發我們去探討內心世界的原動力。

只有讓心回到平和自然裏，智慧才會自然產生。

欣然接受別人的幫忙，也是慈悲的一種表現。

物質上的富足，並不代表幸福快樂 ；
精神上的空虛，也不能用豐裕的物質完全填補。

「少欲知足」是惜福惜緣的第一步。

信仰不是用錢財換取消災延壽的商業交易。

最容易做的布施是一個笑容。
最簡單的放生是吃一頓素菜。

在言辭上留有餘地，給人一個下台階，也是一種放生。

最珍貴的時刻是「當下」。

活在過去的人是在虛度時日。

沒有我們的允許，苦痛的感受無法黏著我們不放。

看看我們此刻所擁有的一切，
不要光是看那些已經失去的。

荊棘刺不到感恩的心。

無法生起感恩的情緒，是因為心不再柔軟。

困難，是因為我們認為自己無法做到；
成功，是因為我們相信自己一定可以做到。

害怕失敗的人，祗會活在遺憾和埋怨裏。

失落，是因為不懂得活在佛法裡。

遇到困難出現的時侯，用「如何解決」取代「為何是我」。

富足，是因為心中富有。

要結緣，不是結怨。
審視一下自己對別人的言行，
是屬於來報恩的還是來討債。

沒有佛法薰陶的心靈，容易被汚染。

別讓錯誤的知見毁了我們。

寂寞是因為心靈不富足。

獨處，是回復平靜的第一課。

審視一下自己的慈悲心是否仍在。

「接受」總比「強求」容易些。

「面對」總比「逃避」省氣力。

恭敬心，是邁向覺悟的起步。

佛法，無處不在卻又不曾存在。

疲累的心，是因為不懂得放手。

輕與重是因為體力，苦與樂卻是心力的問題。

最難看守的不是頑皮的小孩，是我們的身、口、意。

最難馴服的是傲慢的自我。

每一個當下都可以重新開始，不需留待給「假如」、
「倘若」、「遲些」和「早知」。

幸福的成因，不是因為財富的多寡，而是福田裡的資糧。

整天在財色名食睡裡打轉的人，是虛耗生命白活一場。

祗有在我們容許之下，苦痛的感受才可以黏著我們不放。

「是了一法師吧？」一位中年婦人，手提著一大袋東西的急步走過來。

病床上的婆婆看到婦人到來，便停止吵鬧，眼睛卻不友善地瞪著我。

「我是管婆婆的女兒——昨天打電話給您的人。媽媽一向都有拜神，脾氣不是太壞，不知為什麼最近卻變得很暴躁，老是在咒駡老天怎麼要她受這病苦。我要上班工作，沒有太多時間來看她，所以才請您過來，看看能否跟她談一談。」

只見她邊說邊將手上的一大袋雜物放入病床旁的小儲物櫃內。

「媽，你要的東西已放在櫃內，這幾天要加班，不過來看你了，這是了一法師，是這裏的義工。我要走了。」

本想叫住這位婦人，才猛然想起連她的名字也不知道，來不及說明自己是佛教徒，佛教不是一般拜神的民間信仰。還未及弄清楚究竟能為她母親做些什麼，她的人卻已經走出了病房。病床上的老太太對女兒匆忙的探訪似乎早已習慣，並沒有任何反應，倒是看見一臉錯愕的我，不覺笑了出來。

對管婆婆的定期探訪，就是從她這個笑容開始的。

在每一次的探訪前，心裏都會仔細思量，該如何安慰老太太。然而，每一次的探訪，都是她對著虛空大聲叫駡。我的到訪，並沒有讓她得到平靜，不同的是她不會再瞪著我，祗是依然故我地在發洩她的負面情緒，我的出現，似乎起不了多少正面作用。 漸漸地，我心中湧現一陣陣挫敗感。　

某一個黄昏，因為另一位院友的需要而到訪，經過管婆婆的病床，她正推開護士的手，拒絕服藥。護士見到我，高興地跟我招手，逗著她說︰「看，是了一法師來了，服過藥後，了一法師便會唱歌給你聽。」

管婆婆對這建議不感興趣，倔強地將藥推開，卻一反常態地沒有叫駡，只悶聲不響地猛擦眼睛，目的是不要讓我們看到她在流淚。

此刻，才體會到那叫罵聲中隱藏著的軟弱。在管婆婆的淚水中，覺知到自己有一顆滿滿地盛載著「我」的心，祗會因為事情的進展並非如我所願而感到挫敗，不但漠視了病人叫囂聲中隱藏著的恐懼與無助，還厚顏地希望從中討回那點點的「自我」。當下的慚愧，在身上的每一個毛孔豎起。想到自己帶著一身的塵垢，竟妄想要為管婆婆帶來平靜，這是何其傲慢的一個想法。立刻想跟她說聲「對不起」，卻不期然地開始唱誦觀世音菩薩的聖號。這是第一次在殿堂以外誠心的唱誦，是在告訴老太太我能明白她的苦，還是在跟觀世音菩薩懺悔，我已弄不清了。

那次之後，病房內再沒有老太太的叫駡聲，因為送了一部唱誦觀世音菩薩的唸佛機給她，從此她便時常聽著菩薩聖號，直至安詳離世。

一直沒有機會再遇到管婆婆的女兒，跟她解釋拜神並不是佛教。可是正因為這個誤會，讓我在修行道上，上了寶貴的一課。雖然管婆婆也不清楚兩者的分別，但是我看到她在觀世音菩薩的聖號中，得到了信仰的力量，擺脫了對死亡的恐懼，感受到未曾有過的平靜，而那份平靜一直伴隨她至最後一口氣。一切的文字和解釋，在此時此地，都變成了累贅。

無修無證的了一，感恩這個誤會的因緣，衷心地說一聲︰
「管婆婆，謝謝您！」

習慣形成觀念，
影響性格，左右抉擇。

見到別人犯錯，
緊記「如履薄冰」。

改變命運，
由行善積福開始……

因緣際遇，有位很久沒有聯絡的外國朋友叫我去参加一個十日靜坐禪營，唯一令人卻步的是要在初冬時份食素及過午不食的要求。但心想自己亦曾經有過斷食三天的經驗和世上那有難倒我的東西，而且他們也接受非佛教徒的參與。心口寫了個「勇」字便去了。以前不認識佛教，祇當是哲學的一種，佛陀的教導也頗有道理。但是，一旦涉及諸天神佛，便覺得迷信可笑，而且佛教給人一般的感覺也是頗為悲觀，並不適合表面樂觀一派的我。况且目的衹是加深對靜坐的體驗，並配合瑜伽的鍛煉，對自己靈性上的修為有所裨益。這也是瑜伽強調的思想、身體及靈性的平衡。

憑著自己過去的經驗及自信心的支持下，禪營最初幾天覺得並不是太困難，祇是雙腿有點累。但晚上睡覺時間開始，才驚覺自心的轉變。因身高的關係，雙脚要微曲而睡，一生從未睡過如此窄、如此硬的牀。更驚訝的是不論下面、左面、右面、左下或右下格牀的同修，不消一分鐘便能抱頭大睡，而我卻被逼進入一個三百六十度環廻立體鼻鼾聲的空間，聲浪之大，令我像置身五雷轟頂之境。厭惡、煩燥、怨恨、無奈之心久久不能散去，每將入睡之際、又被多名不夠細心的同修那起牀上廁大力關門之聲所吵醒。心想明天哪有精神靜坐，惟有急急用瑜伽之呼吸法來平靜自己的心情而入睡。

翌日聽到敲鐘起牀之際，因為這裏全程都是禁語，奇怪為什麽遠處會傳來二人爭吵之聲，而且用的竟是粗言穢語。原來是近門口下格牀的同修，已經強忍上格同修整晚搖動，及以為對方故意用力跳下牀造成震動，加上飽受整晚房門開關的聲浪，起牀第一個眼神接觸便擦出火花。幸好，法工第一時間把他們分開並安排換牀。但心想，為什麽自己居然會被逼與此類人等一起修行，比較和輕視之心頓時生起。

靜坐期間出現的心煩、妄念、不安、強忍、枯坐、妒忌、悲傷、自大、比較、三摩地之平靜及歡悅、祥和、沾沾自喜、身體不同程度的反應及痛楚、抗拒、沉悶、不愉快、睡意、批判、惡念、貪愛、嗔恨等形形式式的各種感受和現象交替湧上心間，就像我們日常生活中所遇到的各種情緒波動一樣，心由境轉，不斷被自己寵壞的心所產生的喜愛與厭惡蒙蔽和操控，永遠不能滿足那無止境的慾念。久而久之，莫說希望能擁有正念或智慧，連自己或別人的一些歪念也當成道理，無形中把自己的「假我」抬到最高位置。這正猛然敲醒我，記起佛陀所說體驗「無我」的重要，也正解釋了在「假我」之下，為何我會把佛教衹視為哲學，在主觀的立場下，只選擇性地接收部份，而忽視了佛法的真義。

每節靜坐的感受及體驗都不同，根本亦不需要去比較。好幾節已經穩定地坐得非常好和有正念，卻已不自覺地，令自己靜悄悄跌入自大，希望一切盡在自己掌握的慾念中，以為下一節應該會更好和有更精進的表現；誰知原來下一節可以如此的「無常」，出來的結果竟可以如此出奇的差，那麽倒退！日後有緣讀到【佛說無量壽經】中第「四十八大願」，願眾生擁有「不退轉」果位時，我才被此宏願背後那份無私和充滿慈悲的祝福所深深感動，自己不也是常常在修行上進一步，退三步，為何心裏會不悅和批判同修所犯的小小過失呢！

靜坐時身體上或雙脚關節的痛楚，原來是在沒有平等心看待之下；在沒有意義而強忍的意念下；在雙掌可盛滿淌出汗水的情况下；或在心念被情緒的反應牽着走時；哪有正念萌起智慧，區別「苦」和「痛」的不同呢？心想︰怪不得有「人生是苦」的說法。但當細心察覺及真正地專注於當下，完全放下「自我」，無條件地透過平等的心念，去觀、面對和欣然接受「無常」的來臨時，身體上的痛，其實如每一個呼吸一樣，都不是恆久的，最搗蛋的其實是帶出自身的一種負面情緒上的反應。當放下嗔心時，如實地專注眾於同修的鼻鼾聲時，意外地給我一個修行佛法的好機會。 鼻鼾聲衹是聲音，沒有主觀的情緒下，衹有大、細、強、弱、長、短、尖銳、低沉等之分﹔甚至中間又可以再細分每節音調和音頻的區別。有時每當心煩，鳥語海浪之聲也難接受。於是，往後幾晚的鼻鼾聲竟可以像一首交響樂的演奏曲，伴我安然入睡。

在好幾節坐完時，每當心念仍能保持專注，全心全意地磕頭下去感謝佛法恩典，就在前額觸碰到地面的一刻時，那柔軟的心才嘗到什麽是解脫自我枷鎖的輕安和快樂，自心的佛性才被喚醒，淚水自然地滾滾而下，出到室外看見景物時，才感受到什麽所謂「花是花，草是草」，這個我以前常覺得頗幼稚和畫蛇添足的禪語，原來當心懷感恩，沒有分別心時，宇宙萬物是可以如此和諧共存的。此時此刻，還有你我之分嗎？

靜坐與佛法相同之處是兩者都要自己親身的参與力行，放下自我，如實地及專注地體驗當下，最重要是延續於現實生活的每一個當下，而不是要達到某人描述的境界，或要獲取學術上公認的最高程度，甚至衹是要做給別人看或要得到認同。 最可愛之處，如泰國的法師阿姜查所言，不需要老遠去找尋，祇要簡單地從自己當下「開工」，參透自己的內心。此外，最公平之處，是不會因你的聰明、健康、美貌、財富、種族、性別、權力、年紀、學識、職業等一般社會上認同的標準，而有所差別。

當如實地參透佛法時，才明白到自己的渺小和有那麽多的不足，但最詫異的竟然也是佛法，讓我改觀以前視佛教為很悲觀的看法。因為當我們能時刻擁有感恩及憐憫之心時，平等地面對身邊的一切人與事時，才能真正孕育智慧的根，去積極和勇敢面對自己生活上各種的挑戰和不協調。佛法不應只是局限在內觀靜坐或止於佛堂、法會的環境中；在沒有正信之下，靜坐可以變成枯坐；到佛堂參拜可以衹作給別人展示佛教徒應有的責任。最可笑的是︰像從前的我，聽佛法、看禪書及靜坐，加上自以為比別人更聰明，便覺得已可以掌握一切。

修行的路不止於某一個段落，是漫長的，無邊際的，無規限的，無比較的……
祝願大家能好好珍惜及實踐今生難得的修行機會，如實地踏出每一步。

感謝佛陀，阿彌陀佛。

我是這樣走過來…同修〔二零零六年〕

剛剛戀上時那份浪漫情懷，漸漸被無止境的等待灑上種種無奈；
被動的無奈，漸漸再也不能自制地透出絲絲哀怨。　

在夜闌人靜的時候，強忍著寂寞，讓心痛像澎湃的浪潮滔滔湧現……
在病苦纏身的時候，擁抱著孤單，讓眼淚像斷線的珍珠簌簌滑落……

從來沒有認真地檢視自己的情緒，亦無暇去聆聽心底的呼喊――渴望擁有。（我渴望擁有什麼？）寶貴的生命只是在日復一日漫無止境的等待與夜復一夜揮之不去的失望當中悄然流逝。（等待什麼？為什麼會失望？）

你瞭解我心中的疑惑嗎？ 你可否告訴我答案？

我累了，你知道嗎？
原來「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」是高估了自己的一場美麗誤會。
生命中不能承受的疲倦來自︰
得不到時渴望擁有，
短暫的擁有掀起更強烈的渴望。

原來我內心深處固執地幻想著一個不可能出現的奇蹟，可是，既有的戀愛環境卻是絲毫沒有改變。

原來太多心痛和眼淚的愛情是不對勁的，如果他真的愛我，又怎會捨得我難過？
當我煩惱憂鬱，失望無助時，至愛的他，在哪裏呢？究竟愛情是什麼？

疲倦的感覺在悄悄的問我︰為什麼要選擇這樣苦地過生活？
是不是應該抽身而去？

捨得捨得，不捨，怎麼得
要知道傷心總是難免的，你又何苦一往情深？
因為愛情總是難捨難分，又何必在意那一點點溫存？

《夢醒時份》的旋律在空中盪漾，滿溢在眼眶內的淚珠兒像一道水晶簾在閃爍。
我為什麼一而再，再而三地選擇回到他的身邊？ 我捨不得什麼？
捨不得放下那份如幻似真的點點溫存？
還是捨不得拋開那份痛苦思念的煎熬？

驀然驚覺到自己的身和心是那樣地不由自主，時刻隨著各種不同的外在環境而在打轉在迷失，只能以自己的慣性反應和不自覺的行為模式左支右絀地應付著。

迷惘之際，在記憶的抽屜內找到這樣的一段小插曲……
一位剛開始吃素的朋友，靦腆地描述在夢裏津津有味地吃著雞翼，睡醒後嘴裏還殘留著肉香，回味無窮的情景。法師笑笑，淡然地回答說︰「如果沒有領會到慈心不殺的道理是比較難長久持素的。」

意思是︰如果沒有對屠宰其他生命的殘酷而感到厭離的話，是比較難捨棄那份鮮甜味美的口腹之慾。那麼，如果我沒覺悟到應該對情慾的渴愛生起出離心，而只顧逃避或壓抑的話，也許我便永遠也沒辦法抽身而出了。

夢幻泡影
我鼓足勇氣，嘗試誠實地面對自己，為的是要打開一個重要的關鍵︰我究竟愛他什麼？

魂牽夢縈的他立刻浮現眼前 （心神為之一醉， 即時有點兒不想回答自己的問題）
我想是愛他那份自信智慧，他那份神采飛揚，
愛他那份如沐春風的感覺………
假設如果有一天，他變得枯燥無味，意志消沉，挺著醜陋肚腩的話；
那麼我會怎樣呢？我還是會一樣的愛他嗎？
又假設如果有一天，有另一個追求者具備同樣條件，再加上體貼入微，陪伴左右的話；
那麼我又會怎樣呢？我依然還是會一樣的愛他嗎？

驚訝地我發覺自己會猶豫不決，一時之間竟然答不上話來。

讓我泥足深陷的謎終於漸漸解開……

原來我愛上了的，只是由連串很吸引自己的條件所組合而成的一份互動性「感覺」。
如果條件組合有所變動，這份愛的感覺便會隨之而改變或甚至消失。
然而，我卻貪戀由連串稍縱即逝的感覺，所編織出來的虛幻繾綣，更不停地忙於自編自導自演著「剎那就是永恆」的浪漫片段，執著地期待信以為真的劇情發展……

這個時候，我終於覺醒到需要一個正確的信念，幫助自己如火鳳凰般重生。

轉化我的愛
假如每個人來這個世上是要學習一樣東西的話，在經歷過愛情路上多番尋尋覓覓，跌跌撞撞之後，我終於找到自己的課題，那就是︰
消弭愛慾的纏縛，學習大愛。

其實，纏縛著我的只是自己多年來醉生夢死於追求感官上愉悅的愛慾執著，醒覺到︰惟有心靈豐足時，才不會輕易地感到寂寞難奈和奢侈地要求別人填補空虛。

可是，要一下子改掉根深蒂固的習氣實在不容易。
我像是一個剛接受治療的志願戒毒者，有時會因出現退癮現象而感到招架不住。

幸好，感恩在每星期的宗教情操班上，梵唄的磁場如一道活力清泉，洗滌我層積在心靈上的塵垢；佛法的智慧如一盞長夜明燈，指引我增強和鞏固心的力量；使我能夠在修正自己的道路上繼續堅持下去。

你快樂，他快樂，所以我也快樂。
我希望我的愛是一股正面的能量，能夠照亮別人的生命，從而豐盛自己的人生。天下間父母疼愛子女那種無私的付出正是我需要學習的重要環節。

「原來只有在看不見自己的時候，才能真正看到別人。」
就讓我學習放下自我、傲慢心和佔有慾，從關懷愛護身邊的每一個人開始吧！

感恩 + 祝福
最後，我感謝那位曾經在我生命裏出現的過客。

與他的一段苦戀帶給我意想不到的影響，成為驅使我探究人生真諦和認識世間實相的原動力。真的很感恩！

也許，你會好奇地問︰「再也不會思念這段情嗎？」
坦白說，我會的，到現在我還是會的。
每當思念的情緒重疊時，我會在心中重複地默唸著一個名字，別誤會，不是他的名字，是觀世音菩薩。我希望這段心念的頻率漸漸匯聚成一圈一圈柔和的金光，再化作一片一片溫暖的祝福，飄向遙遠的他，送給他平安快樂！

我是這樣走過來…寧寧〔二零零六〕

「豬豬」在皈依時已經十七歲 (即人壽八十四歲)，因年老體虛，排便經常有困難，往往四、五天才有一次，而且胃口也不佳，令整體的健康走下坡。做「媽咪」的我，眼見乖仔日漸消瘦，不由得不從心底擔憂起來，人生無常，如果「豬豬」突然離世，能否來生脫離畜牲道？會否墮入三惡道？

法師經常提醒我們，應在自己腦筋健全，有氣有力時好好修行，多為自己儲好資糧，為來世作好準備。想到「豬豬」，缺乏我們難得的人身，少了人的腦袋，又何來修行的條件？況且，牠小時候也曾虐待及殘殺了一些小動物……
想到這裏，我决定要為「豬豬」的來生做好準備！

「豬豬」一向特別受人寵愛，就算是平常不喜歡貓的朋友，見到「豬豬」都會不其然的摸摸牠，讚牠有小老虎的威儀，樣子可愛等等。皈依本來是應該恭請法師傳授的，但因時間上不能配合，而我又心急想在「豬豬」的健康狀况還不是太差時進行，所以就請幾位師姐幫忙替「豬豬」做「方便皈依」。「豬豬」的福德因緣也真令人羨慕，竟然有七位師兄師姐一起來我家成就牠！

在整個皈依過程中，「豬豬」的反應真的令人難以置信。在未皈依前，牠的體力和精神都非常虛弱，已有數天沒有排便，尾巴也一直下垂。

皈依儀式開始時，我抱着「豬豬」唸誦「心經」一遍，接著到發露懺悔，本來是乖乖地躺在我懷裏的牠突然開始掙扎得好厲害，表現得非常不安和不自在。在完全沒法好好地控制「豬豬」的情況下，我惟有在唸誦完第一遍懺悔文後便放開牠，餘下的兩遍由我誠心代為懺悔。　

到了最重要的時刻──傳授皈依，我再次將「豬豬」抱起，開始發願「皈依佛、皈依法、皈依僧……」時，「豬豬」竟然在我唸誦每遍後都清清楚楚地叫一次，直至三遍唸誦圓滿，令我們十分驚訝！

「豬豬」是一隻很「酷」的貓，牠很少無緣無故亂叫的，當時，我真的感覺到牠是很認真的、用心的跟隨我發願皈依。我覺得「豬豬」真的了不起，能用牠自己的語言去發願！

最後，稱讚如來聖號及迴向時，師姐將預先準備好的大悲水輕輕地遍灑在「豬豬」身上，藉著觀世音菩薩的悲願，大悲水的加持下能令牠來生脫離畜牲道。

由於我的皈依法名是「覺曜」，所以我們即興地給已皈依的「豬豬」起了一個別名為「覺豬」。

神奇的是皈依後的「豬豬」立刻精神明顯好多了，而且尾巴亦不再下垂。每當我們開玩笑地叫喚「覺豬師兄」時，悠閒地躺在飯廳一角的牠，竟然會神氣十足地把尾巴向上揚一圈，像是在開心地回應著我們對牠的尊稱。

令我更意外的是當晚「豬豬」一次過大量排便，便量之多是自我養牠以來從沒見過的！而且往下來差不多一個月牠都是精神奕奕的，我相信「覺豬師兄」真的得到佛法加持，才會有這樣良好的反應，希望將來牠有緣能蒙法師正式傳授皈依。

現在，我已經能夠克服「豬豬」將有一天會離世的恐懼和担憂，因為我深信牠將會在佛陀的庇蔭下有更光明的將來！願牠來生脫離三惡道，獲得人身，聽聞佛法，精進修行。

我是這樣走過來…
愛貓的賽鳳
〔二零零六年〕

其實，原來這個只愛追求神秘與新鮮感、整天發浪漫白日夢的我，只是一隻可憐的白兔在盲目地追趕那條掛在眼前的紅蘿蔔。結果，每次拍拖只能維持數月，當三分鐘熱度退散後，看清對方並非我的夢幻王子時，分手，是必然的選擇，然後，屢敗屢戰。

人大了，可抵押的青春快用光了，開始擔憂自己的出嫁問題，再加上經過多次「損手爛腳」的感情，叫自己終於明白，是時候與著色過多的幻想說再見，返回現實世界。不久，遇上這名善良、有學識、有一份穩定收入的工作，以為從此可帶給我快樂的真命天子。一向醉心於浪漫情迷的我，在一次美麗的求婚儀式下決定了一生中最大的承諾︰婚期安排一年後舉行。

在籌備婚事的那段日子，發覺這個將與我雙雙步入教堂的男人，原來只是一個被家人寵壞了的大男孩時，「退婚」二字在我腦海出現過百千多次。明知夢幻王子並不存在，更何況自問是一個有教養、負責任的人，怎能承受「悔婚」那麼一個大污點！ 婚期越近，掙扎越大。 於是，潛意識地進行一連串有計劃而無建設性的破壞，例如一腳踏兩船、意見分歧、體弱多病、投資失敗等等，把婚禮用的積蓄一掃而空，甚至忙得不可開交，對籌備工作撒手不管等等…… 目的只爲令氣壞的對方說個「不」字！

這樣，既可以繼續保持自我的完美形象，又可成爲被這衰男人拋棄的受害者，從而得到身邊親友們或多或少的安慰與關懷，一舉兩得。噢！美極了！可是，一顆心就是硬不起來，一次又一次被他的誠意打動、軟化、終於結婚了！

新婚的蜜月期轉眼便過，故態復萌的我，對沉悶的婚姻生活開始感到厭煩，內心總是禁不住開庭聆訊丈夫的種種不是。 短短一年，我們的關係已鬧得甚不愉快。 爲了逃避與伴侶的見面時間，「忙碌」是我最愛的藉口，早出晚歸，往往獨個兒徘徊在漆黑的街角，直至凌晨後才回家，更開始對身邊的異性產生好感。 雖然身體上並沒有作出任何越軌的行爲，但心中對第三者的愛慕與思念已再沒有空間容下枕邊人。

每天面對理智與情感，天使與魔鬼的角力，叫我痛不欲生，度日如年。我該如何取捨？繼續留守原有的安全地帶，專享作爲某太太的免費食宿？或者學習自力更生，再次乘搭冒險號一號到外邊尋覓我的刺激與夢想？最後，愛好爲所欲爲的我，還是選擇了離開。

可是，一個人的生活並沒爲我帶來預期的快樂。相反地，我對過去自私自利的行爲漸漸生起一份慚愧心。這是由於開始接觸佛法所致。

記得有一天，當法師說︰
「人與人的關係就好比一片農田，需要兩人同樣地付出百分百的努力，
無分彼此的耕種，才可望獲得豐收的一天。」
眼角的淚水已停不住了。

回望這段婚姻，自己不但沒有好好珍惜及付出，還不時控訴這、埋怨那，把自己心中的感受看得比別人重要。但那可愛的農夫並沒有因爲我的離場而放棄耕作，反而更見賣力，協助我打掃新居之餘，依然關懷備至，愛護有加。

那份寬恕與包容，使我深受感動，於是我也嘗試回到田裡工作。例如︰從不用及不懂下廚的我，開始學習爲他做飯，雖然效果總是強差人意，但他還是欣然接受；與其繼續埋怨丈夫沒幽默感，倒不如由自己主動策劃及營造歡樂的氣氛，帶給他開心。這樣地，我們又再度重聚至今，安然度過第六個年頭。

曾一度相信隨心所欲是最高尚的自由，誰知那片刻快樂的背後，往往追隨著更多的痛苦與憂傷，後悔與自責。藉着佛法，讓我體會到真正的自在，是每天學習怎樣跟念頭與情感劃清界線，它們依然存在心裡，只是再不像往日般具影響力了，皆因明白世間一切人與物只不過是暫時性的存在，用不著自己疲於奔命地追逐。 每當內心那隻貪婪的狼再次蠢蠢欲動，有意要外出覓食時，我已不會那樣聽命，以它喜愛的愛情、權勢、名利來餵飼那無休止的欲望。

最後，衷心感謝三寶的導航，讓我能在這迷惘困惑的苦海中找到生命的方向。今後定必盡己所能護持佛法，利益眾生，阿彌陀佛。

我是這樣走過來…娃娃
〔二零零六年〕

具體來說，萬人迷的特性是︰
在任何小中大的場合裏，總希望可以出一點大中小的風頭，成為場合的中心人物，得到別人的注目、肯定、欣賞和讚美。

可能是目標明確兼且意志堅定，可能是幸運或不幸，萬人迷的角式一直擔任得非常順利，從不間斷地出風頭的實習機會鞏固了一個無比堅固的「我」，我是最有品味最有氣質、最有眼光眼界、見識見地、人氣人緣、才氣才華……
所以眾人應該欣賞我！

事實上……
原來100％萬人迷並不是一份美麗的事業，絕對不值得努力經營。　
簡單來說，因為︰
100％萬人迷×10個「我最××」形容詞等於1000％ 我執

有緣學彿之後，才醒覺到當了多年萬人迷所得到的回報並不是可觀的每年50％ 紅利，而是一份可悲的1000％「我執」！這份年年積累一直滾存的超大我執絕對不利身心和人際關係，因為在我的世界裏，自我膨脹到容納不下任何和我所執著的品味和見解不一樣的人和事，如我依我的我喜我笑，不如我不依我的我憎我怒我不屑！

如此這般，大概可以想像到一個資深的100％萬人迷，掛滿一身我最××的執著，生活其實並不快樂！
不快樂源自這份超大1000％我執所引起數之不盡的罣礙和恐懼――小則擔心出席場合衣服化粧髮型是否無懈可擊；大則擔心開會發言是否絕世高見。同時也擔心白髮早生，中年發福不能再穿Ｓ碼衣服；既害怕在公司失勢，老闆變臉，下屬不再崇拜；更害怕男朋友不是真心，花心，隨時變心；最最害怕有一天年華老去還找不到真命天子，貧病交迫，孤獨終老………

幸好有緣學彿，才醒覺到經營多年的萬人迷事業，絕對不值得留戀，於是毅然決定退休！

退休後的生活反覺自在，輕鬆和真實。現在的我已經學會逐漸放下一些無謂的執著，例如：對過去的眷戀和對未來的擔憂或期盼。時刻提醒自己要踏踏實實地活在當下，專心處理眼前的問題，努力面對它、處理它，能處理多少就多少，然後學習放下，同時有心理準備問題可能重複再來，要再面對，再處理………

總括來說，現在退休後萬人迷的生活改變如下︰

〔一〕不再執著於出席場合唇彩和高跟鞋顏色要絕配︰
以前，總是無時無刻努力打造最有品味最時尚的總體形象，力求緊貼潮流，嘔心瀝血、心力交瘁地為一個虛無的「我」、虛無的「我的形象」服務，因而浪費了太多的時間，金錢和精力。

學彿之後，醒覺到︰
我的形象只是一個顛倒夢想，源自多年來從大眾傳媒接觸到的各方時尚風流人物形象，真實？並不真實！再不值得浪費太多的時間，金錢和精力，年華始終會老去，因為生老病死，誰也逃不了。

現在，時刻提醒自己︰
作為一個現代佛教徒，只要打扮整潔和配合身份就可以了，不必過份地沉溺於自戀，色身只是一件工具用作學習今生的課題。 於是，省下來的時間可以做些更有意義的事情，如打電話問候父母或關心朋友。

〔二〕不再執著於開會發言例必字字珠磯，語出驚人︰
以前，每當參加工作會議時總是非常緊張，生怕在不適當的時候說了不適當的話，也怕在適當的時候說不出與眾不同的見地，亦怕不說話沒有表現被人看不起，因而整個開會過程都心不在焉，沒有全情投入和聆聽他人的言論。

學佛之後，醒覺到︰
若不放下「自我」，是沒有辦法看清別人和整個大局，也沒有辦法認真地活在當下這一刻。

現在，時刻提醒自己︰
會議時無需時時刻刻精神緊張，只有放鬆下來才可以聆聽他人的意見，從中學習接納不同的見解與思考角度，真正地擴闊心胸和眼界。

〔三〕不再執著於事業永無風浪，一帆風順︰
一直以來，事業發展比較順利，既能夠配合自己的興趣，又能夠賺錢支持中產階級的生活享受，所以非常愛護「我的事業」，努力確保事業一直順利，扶搖直上，永遠不變，只要任何人和事會威脅到我的事業，必定引起到我的憎怨和相對而來的辦公室政治行動，以作抗衡，往往因此與很多人結下大大小小的怨懟。

學彿之後，醒覺到︰
若要堅持世事不變，必招苦痛，因為世間的定律是緣起緣滅和世事無常。

現在，時刻提醒自己︰
與其花心思搞辦公室政治，倒不如收拾心情，專心工作，少說是非，少與人結怨，多唸佛號。

〔四〕不再執著男朋友天天報到，事事以我為中心，永不變心︰
一直以來，遺憾還未找到一個好男人，多次尋尋覓覓，跌跌撞撞，勇往直前要找一個高大英俊，有錢有品味，有事業有愛心又有趣的男朋友，然後對號入座，認定他「我的男朋友」必定會十分細心，萬分愛心，永不變心地對待我。不然的話，肯定就是他不對，他不愛我！

學佛之後，醒覺到︰
真正的愛不是這樣狹窄，不是永遠要求別人要做什麼什麼！反而應該觀照自己是否能帶給別人一點快樂？還有，別人是否因為成為了我的男朋友而被迫要接受一大堆的批判和壓力？

現在，時刻提醒自己︰
要學習愛得無求，不要常常要求男朋友做什麼什麼，應該自己專心做好作為女朋友的本份，把愛變得更真實更闊大。還有，時刻提醒自己︰每一段人際關係都是緣聚緣散，若真擔心男朋友可能會變心的話，不如努力珍惜眼前人，珍惜每一段緣份！

最後，退休後萬人迷的生活只是一個開始，開始醒覺、開始學習放下「我執」、開始學習改變習氣、開始學習時刻活在當下……
還需要很多很多努力和毅力去不斷學習和實習……

在此，衷心地感謝法師一直以來的指導和教誨，謝謝！

我是這樣走過來… 觀慈〔二零零六年〕

還記得心靈環保禪淨中心設在銅鑼灣舊址時，由於太太的辦公室剛好在隔鄰，因此有緣認識中心裏的兩位法師。那時候，雖然也有向法師傾訴煩惱，但由於工作忙碌，始終沒有參加中心的佛學班。其後法師舉辦講座找我作義工，才有機會接觸佛法，並開始定期往中心誦經和聆聽法師開示。一年多前，更正式皈依為三寶弟子，法名「如信」。

「如信」，如實相信，但諷刺的是，由開始接觸佛法至皈依初期，只是半信半疑，沒有因信佛而變得開心，還如常地感到莫名的空虛失落，尤其當面對工作和生活壓力時，煩惱、矛盾的衝擊相繼生起。

最近偶然和一位師兄聊天，聽他提及曾參加內觀課程，才猛然想起被遺忘在抽屜裏的那顆種子，於是決定踏上這八年前已準備的旅程。

起程之前，緊記着師兄的說話：「不要有期望，只要全心全意跟隨導師的指導，學習靜坐，從呼吸觀照自己。」

說來容易，做起來卻不簡單，以營內的行為規範為例，除了嚴禁殺、盜、淫、妄、煙酒外，而且必須禁語，不可以與同修交談，盡量避免有眼神接觸，連每日不離身的手提電話、電腦，全部謝絕。需要遵守的生活作息表還包括每日清晨四時起牀梳洗，然後學習靜坐，中間有一些休息時間和進食義工為我們安排的簡單膳食，至晚上九時半即關燈睡覺。

這些行為規範及作息規律，對於習慣了生活在資訊泛濫環境的我，簡直是人生的一項大挑戰，佛法教導我們「面對、放下」，抱著既來之則安之的心態，我就開始面對挑戰。進營的首三天主要是學習靜坐和呼吸，這些每日都在做的事情，理應是最簡單不過，但真正學習起來，卻又是另一次的知易行難。盤坐不久，已雙腳發麻，像火燒般難受，雜念更是無時無刻施以突襲，東西南北，全不受控。

幸好一年多前在中心認識了基礎佛法，所以學習靜坐時比較容易明白道理與掌握技巧。這一刻腳部痠痛，就任由他發麻發熱，只要不加理會，痛楚便會慢慢消失；或者煩惱生起時，且任由它生起，只要不與它糾纒，煩惱便會遠去。然而，一個不留神，痛楚、煩惱又再回來，需要再次去面對、放下。

也許正因為我一直以來對於生命裏遭遇到的苦痛、不如意或憤恨，都只會採取逃避的態度，不肯去面對，我想藉著這個機會訓練自己勇敢地、如實地面對一切，所以，縱使是痛是煩是燥，我依然鼓勵自己要繼續堅持靜坐。

幾日下來，我發現行為規範不再是挑戰，每日醒來，很自然的便會跟隨時間表作息，心神安定；不僅如此，還開始察覺得到過去從來沒有留意的事物。以前，每日只會用眼睛觀看外界的事物，耳朵聽聞周圍的聲音，心便隨著所見所聞而信以為真。但這幾天，開始察覺到自己身體的變化，每寸肌膚每個器官都像在與我對話，而最重要的是內心抑壓多年的不安、煩躁、憂慮一日一日減少，好像是洋蔥那抱合緊密的肥厚鱗片被剝開，一片一片的褪掉……

內觀課程的最後一天，導師教導我們慈悲觀，瞭解到眾生無分你我。慈悲觀讓我覺醒到多年來如影隨形的不安、煩躁、憂慮都不過來自嗔心、你我之間的分別心，體會到「在傷害別人的同時，亦是在傷害自己」的道理，這種發自內心深處的慈悲是由連日來不斷努力練習自我觀照而啟發出來的。

清晨七時多，離開營舍，重開電話，便收到法師的來電，於是立刻向法師道歉，慚愧一直以來沒有認真地學習佛法，也後悔過去只顧工作，忽略身邊的人，感恩參加了十日禁語的內觀課程中讓我真正領略到自己皈依法名「如信 」的意思，如實信佛，不再半信半疑，願這顆剛萌芽的種子――覺知的心，繼續成長茁壯。

旅程完結，回到現實世界，情緒總會有高有低，不過憑著「信、願、行」，自己開始能夠比較從容地面對順逆境和處理壓力。

覺悟到光是明白道理仍是不足夠的，必須把佛法應用在日常生活。雖然生活節奏如常地緊迫，但是忙碌的我依然盡量堅持每日早晚靜坐，與身體對話，觀照自心，繼績培養敏銳的覺知能力，了解情緒生起背後的原因，如及時按停那頻頻響個不休的鬧鐘，把自我和執著愈變愈小，漸漸對人變得比較寬大包容，慢慢改掉亂發脾氣的陋習。

我亦學會了要用心去體會別人的需要而主動地盡己所能，樂於付出。如最近與攝影師朋友一起去老人院義務為公公婆婆們整理髮型及化粧，免費拍攝一張留作遺照之用的相片，他們臉上流露出的欣慰笑容令我感受到一點自發性的真心關懷是可以為別人消解不安和帶來溫暖。同時，性格內向的我也開始勇於應邀去一些設計學院演講，除了分享創作意念和心得外，還有鼓勵多些參與啟發心性的活動，希望可以藉此傳達利益他人的快樂訊息。

我是這樣走過來…如信〔二零零六年〕

其實，我是一個很需要宗教給予精神上支持的人。自小便知道人生是苦，父母關係不和，經常吵吵鬧鬧，加上好奇心重，凡事愛發問，性格反叛，凡事好反駁，又有點過度活躍傾向，所以經常被打罵，感到羞辱，亦不自覺地把憤怒深深地藏在心中，在成長的路途上埋下了愛恨極端，嗔心易起的性格黑暗面，曾有自殺傾向。

中學時期，一度領洗成為天主教徒，後來因沒有得到預期的心靈慰藉而放棄信仰。

其後，經朋友介紹，皈依佛門。二十多年來，時常參加各種法會誦經禮懺，但這只滿足了我對佛教哲理的好奇，並沒有建立起堅固的信心。雖說是一個資深佛教徒，卻從不知如何找到相應的學習方式。各樣法門都想學，但每樣學過一點點後，又改變方向，始終沒有一門深入鑽研佛理。

直至，一次有緣到中心在小童群益會演講廳上星期一的佛法應用班後，終於找到了共鳴――調準了頻道和取得智慧的鑰匙。了一法師以深入淺出的表達方式解説經文，悉心教導我們怎樣把佛法運用在日常生活，並以每週的城中熱門話題或時事討論作為教材，帶領我們思考佛法的教義，啟發我們的自性，讓我們消除了佛經是深奧難明的誤解。法師並時常列舉各種科學研究成果引証佛陀的説法，令我深深地信服！

自此，便放下了那個自認天賦與才華都不俗的驕傲自我，認真地、循序漸進地學習佛法。　

遵從法師的教誨，堅持每天誦經，培養覺性，並緊記誦經要訣「口誦、耳聽、心惟」。一邊讀誦，一邊聆聽自己的聲音，一邊心裏思考經文的義理。久而久之，這份堅持與專注令我起生微小智慧，開始懂得把所學的佛法一點一滴地應用在日常生活，佛法經典的教義，不再停留在字面上的理解，而在心性上用功，時刻不忘觀照自心，檢視自己的起心動念。

最近，變得越來越快樂，因為不會過份介意別人的看法，不再為別人的讚賞或肯定而活，而且，深明大自然的恬靜比物質的享受更能令人舒適；變得越來越受歡迎，因為懂得耐心地聆聽朋友的傾訴，用同理心與他們分憂，用柔軟心作出引導性的分析和提供多元化的抉擇路向。

一切美好的轉變都是緣於開始慢慢地放下「我執」。 因為，學會了︰
正確地認識憤怒的情緒，用「四念住」去觀，不再只是壓抑；
事情未如願時，不再讓情緒徘徊在地獄邊緣，認清世間一切都是無常的；
體會別人的感受，不再強迫別人接受自己的建議或安排；
竭力助人後，不計較所付出的有沒有預期的效果；
尊重兒女是獨立的個體，不再認為他們是屬於我的――磨擦少了，關係變得和諧喜悅。

這份真正的身心自在，不單只逐一解開了縈繞在心頭多年的鬱結，驅走了性格上的黑暗面，使我從一個很負面的人，變成充滿正面能量的人；而且，當朋友們面對生離死別、驚惶失措或困擾不堪時，便會主動地嘗試運用所學到的佛法，盡己所能作出適量的輔導，還會帶領他們到中心聽學佛法，鼓勵他們誦經持咒，讓佛法的力量幫助撫平傷痛，面對困難，度過逆境。

現在，為自己是一名正信的佛教徒而感到驕傲，但不敢自滿，因為明白到在言語、行為及觀念上，還有很多需要修正的地方，一定要繼續努力用功。

還有一個願望，那就是要以身作則，讓身邊的人感受到我的改變，從而引起他們對佛法產生好感與興趣，燃點起學習意欲，並消除佛教是迷信及老套的誤解。

如果你也想嘗試接觸正信的佛教，獲得智慧的鑰匙，活得更輕鬆自在，誠意邀請你共赴這個「星期一的約會」。

我是這樣走過來…謝潤萍〔二零零七年〕

小時候的我，家境並不富裕，父母為口奔馳，所以從小便學會照顧自己和弟弟，表面上看來是一個很獨立、乖巧和不需父母憂心的孩子，因此常被親友稱讚。其實，當時內心深處已經埋藏了極需要「被愛」和「被照顧」的種子。

每當看到別人可以有自己的婚姻生活，心裡總是感到非常嫉妒和羡慕，亦會埋怨為什麼自己不能擁有這些？所以常常編織一點點夢想，幻想該怎樣做才能成為一位賢妻良母，應該怎樣相夫教子，應該怎樣力爭上游，才會獲得一段美麗人生，一位非常愛護自己的丈夫，乖巧的子女和一份令人羡慕的職業。

所以，畢業後開始踏足社會時，便朝著這個目標出發，像獵人般到處尋覓，物色一個組合可以裝入我這個藍圖之內。感恩事業和健康都沒有問題，愛情生活卻不是那麼如意，因為每次約會都有著相同的希望和幻想，但這殷切的期望總換來徹底的失望。因此，嗟歎和埋怨上天為什麼不能把我這小小的心願達成呢？

究竟是什麼地方出錯？自問已做到了一百零一分，為什麼結果永遠教人失望呢？不斷嘗試改變自己的脾氣和行為，再次投入另一段感情生活裡。接二連三的，結局都是分手。從前總愛把「不可以這樣」、「不會那樣」常掛在口邊，但上天總跟你開玩笑似的，將「不」删去而變成「會這樣」、「會那樣」，全部事情也是事與願違。那段時間真的覺得很痛苦！不停地問自己為什麼會變成這樣？可是，答案並沒有如神蹟般出現眼前。

在思想和感情上找不到出路之下，只好轉移尋找一些精神食糧，機緣巧合下認識了佛法，開始到禪堂誦經、禮佛、靜坐。透過宗教上的淨濾，漸漸察覺到每件事情是「隨順因緣」和「一切唯心做」的道理，一切的事情、景物也是依照著你自己的心境而演變出來的。

別人所說的一切言語也只是一種音頻，你要把它演繹成攻擊你或稱讚你的說話呢？這都是你自己製造出來的。所有一切的行為也只是一種動作 (這是指沒有傷害性和犯侵性的動作行為)，你要把它演繹為善意的還是敵意的？

因此便學會了放下。

放下自已的執著，自由自在地生活，雖然要維持這個境況並不容易，但也只好不斷提醒自己，每當稍有偏離，便要立即撥亂反正。

其後，亦漸漸體會到「無常」，察覺到沒有事情是可以恆久不變的，短如一分一秒都會在變。只要我們不執著，理應是沒有痛苦的。有句話我覺得很有意思，就是︰
「擁有無須歡喜，因為擁有就代表有失去的可能；沒有不必難過，因為沒有才有機會獲得。」

所以得與失並沒有好與壞之分，只要學懂珍惜身邊的幸福，不要盲目追求一些不可實現的夢想。

其實真是沒有誰比誰更幸福、更尊貴，只要跟著因緣走，便是自在的人生了。

我是這樣走過來…桃子
〔二零零六年〕

當滔天巨浪退卻後，一向自尊心強的我，也得低下頭來去拾起剩餘的碎片，圖個兩全去保住這個艱苦經營了快將三十年的家，更天真地信任他，需要些時間去解決及善後。

一如天下間婚外情的故事，苦纏的一方必會「勝利」，更何況以死相逼，最終他要「解決」的是我，去取信他倆之間的「愛情」。

兩年來，獨自掙扎在鬼域的夜裏，深信真情可待；白天卻要掛上人皮面具去克盡己職，努力地去維持家計的現實。一個老掉大牙的故事，卻又穿插了許多荒謬不堪、血淚模糊的情節。

曾是一度萬念俱灰，不想撐下去了。那該死的生銹螺絲釘，撬也撬不脫，驀然在淚光與窗花之間，浮動着兩張可愛的笑臉，是我兒啊！嚎啕過後，又是嚎啕，不知怎地撥了個越洋的電話，這才恍然驚覺，被爸爸丟棄的孩子已夠可憐了，怎可忍心讓他倆再失掉媽媽呢？

真的感恩在這段紛亂的日子裏，認識了阿美，在她引領下，我有幸走到了一法師的面前，她開口的第一句話︰「想死嗎？為一個不再愛你的人去死！」當下有如晨鐘暮鼓，至今仍不時縈繞心頭。

當我瑟縮地坐在拜墊上，縷縷清香從地藏菩薩座下傳來，淚水潸潸一直沒有停止過，身與心卻從未有過的安穩平靜，我知道，我不再孤立無助了。

數算如今，到中心來快將三年了，我從茫然失措，以至能把佛法應用在生活上，那種滿溢自在，真非筆墨所能形容。朋輩間，多不知道我這一劫，也許是為他稍存忠厚；而更重要的，工作上已忙得透不過氣，給我動力的小頑劣仍待諄諄善誘。
生活中太多欣喜的事，尚無暇一一細訴，哪來時間去翻舊案子？去追溯因由？

上佛法應用課時，法師說︰
此生要來學習的，必是最難最苦的；聚散無常是必然的變奏，捨得之間更是微妙無比。
為師多年的我，能有機會俯伏在佛陀與菩薩面前，做個謙卑受教的弟子，是何等的恩澤？莫非前生已種下善種子？偶然誦經回向時，我也曾感謝他，使我心眼敞開，能仰望到我佛慈悲，更提升了對生命的詮釋。

最是感恩的，即使三十年的婚盟終結了，四十載的信誓破滅了；此刻，我仍是深信世間必有堅貞不移的情與愛，只是我倆之間的因緣業力，尚有一些未及具足之處吧！既然有緣來此間走一遭，我得盡心盡力去演好每個被指派的角色，才真正不枉此生啊！

誠願佛光普照，人間有情。

我是這樣走過來的…覺非
〔二零零七年〕

在人生的前四十多年，一切都順利得出奇。讀書、拍拖、結婚、生子，完全大直路一條。自小得父親寵愛，讀書雖成績一般，也算順利，由拍拖到結婚，更加像天作之合，完全無風無浪。二十多年的婚姻生活，丈夫對我呵護備至。我們雖不是富豪，但丈夫的事業也算步步高陞，公司的規模也一直擴大。所以婚後一直得到不少人的艷羨目光，甚至直接讚自己「好命」，面對別人的欣賞，只覺受之無愧，是應得的，皆因我「好命」。

一九九六年，當時兩個兒子已出國讀書，跟丈夫更加回復二人世界，感情有增無減，他甚至跟朋友說我倆像再度蜜月。

發夢也想不到這個蜜月期會突然遭到腰斬。不幸就發生在九六年最後的一次度假，途中他已感到不舒服，所以一抵港便要送入醫院，留院一個月，病情反反覆覆，結果就在事業最高峰，五十年來第一次住院，就去到人生的終結。他的死亡令我第一次體驗到人生「無常」。

丈夫離去剛六個星期，年老的父親也離開了，而我父親去世前一天，在英國寄宿的小兒子，發生了一次嚴重的意外，小腿被學校的玻璃門割傷，被送院縫了五十針，傷口八吋長。三宗不幸，就濃縮在短短六星期接二連三發生了。「無常」竟在最稱意時叩我家門，這一次的考驗真的到了極限。

在丈夫留院期間，一直得到一位澳洲的好朋友的關懷，每天都會收到她的電話問候，同時在指點徬徨的我。她是一位佛教徒，並教我替病中的丈夫讀誦【地藏菩薩本願功德經】和【大悲咒】，便可以得到幫助。對當時無助的我，別說讀誦經典，甚麼可以令他起死回生的方法都願意試。但在當時這個對佛教一無所知的門外漢來說，難度就來了，字也看不懂，怎樣讀誦呢？經過這位朋友電話的指點，終於請來這兩本經，另加兩盒錄音帶，亦只能臨急抱佛腳，耳聽錄音帶，跟著經文一字一句的在他牀邊唸，晚上回家亦用同樣方法唸大悲咒。這是我第一次接觸佛經。

雖然最終他都離我而去，但我仍堅持替他安排一個佛教儀式的喪禮，接著下來的數個星期，我和我的兩個兒子都為他茹素，而為了替他安排法事，首次接觸一位法師，後來他亦成了我首位皈依師父。

今天回望，丈夫由病直至逝世，都是一步一步的把我接引入佛門。自問不是一個堅強和能力高的人，而婚後的二十多年，更是活在丈夫的庇蔭之下，突然遭逢巨變，要如何面對呢？然而整個過程中自己表現的冷靜也令自己驚訝，為他安排後事後，接著下來還有一大堆要處理的事情，究竟是什麼給我力量呢？唯一給我找到的解釋是「誦經」，當初害怕他會死亡，我努力為他讀誦【大悲咒】和【地藏經】，而後來發現經文︰「一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利」這幾句，即是說，由於經不是他自己讀誦，他只能獲七分之一，餘下的七分之六，不都是自己得到嗎？因此，深信力量的泉源是這些日子誦經累積得來。

轉眼八年過去了，經歷過傷心，孤獨、軟弱、無助的階段，但都一一克服了，自己亦已重新站起來，今天的我，學懂了珍惜和關懷，亦願意伸出雙手對有需要的人作出扶持。從前所謂風光的時候洋洋得意，甚至目中無人，今天終於明白生命根本就是脆弱，當「無常」一到，一切都會如夢幻泡影，如朝露般幻滅，有什麼值得那麼不可一世呢？我學懂了珍惜當下，做好當下的自己。

這八年來，再沒有人讚我「好命」，但今天我自己卻說「我真的好命」。在人生最低潮的時候，接觸到佛法，讓我明白人生本就是「無常」，甚至「緣起」、「緣滅」的道理，即使傷心、不捨得，也要放下，只有放下，才能重新再來。我曾目睹遭逢同樣不幸的人，經歷一段長時間仍說放不下，仍在問「為什麼」，就因為他們不明白以上的道理，我不是比他們「好命」嗎？

我是這樣走過來…智芬〔二零零六年〕

我的至愛「仔仔」――西施狗，十四載寒暑，常伴在左右。

去年某天，不知何故，一夜之間突然全身潰爛，嘴角起潺。 經獸醫初步診斷，疑為患上皮膚癌，建議人道毀滅。

萬分擔憂，徬徨無助之際，想起有一本女兒從素食館結緣拿回來的「佛說療痔病經」，那是佛陀傳授醫治癌症的一種法門。 我如獲至寶，立刻誠心唸誦，了解到經文內容的對象是出家弟子，因而本來並非素食者的我也開始茹素，只希望把所有功德回向給被病苦折騰的「仔仔」。 這樣地過了六個星期，牠奇蹟般痊癒，經獸醫複診，只剩下低免疫力的症狀。

心想︰真是菩薩顯靈﹗
然而，日子回復正常後，惰性便不甘示弱，發揮威力。

半年後，不知何故，「仔仔」的四隻腳掌上的肉塾一片一片地掉下來，又五孔流血，不能吃喝。獸醫再度建議人道毀滅，我不忍心，待傷口包紮好後便抱牠回家，悉心照料之餘，又開始為牠持素及日夜不停地誠心誦經回向，兩星期後，再度奇蹟般痊癒。 那時，我隨即替牠做了方便皈依。

放下心頭大石，鬆一口氣，有所祈求時的精進與持素也跟着鬆懈下來。

又過半年，「仔仔」全身被無數的毛囊虫咬噬至膿血不分，潰爛發臭，五孔流血，毛色生銹，像一支爛地拖，加上獸醫確診兼患有心漏症及肝硬化，屢試種種特効藥也沒好轉，奄奄一息。 危急的情况下我又開始日夜不停地誠心誦經持咒兼茹素，懇切地向菩薩祈求，給牠罪障消除，假使壽元將盡，也希望離世時痛苦減輕。

每天我都去醫院探望「仔仔」，把安放在佛枱上的那樽經咒加持過的水，一半給牠口服一半塗搽，邊抱着牠邊誦咒回向。 日復一日，佛號不斷，心無別念。

精誠所至，金石為開，個多月後，遍體患處漸漸乾燥脫落，正如經中所述，不再流血流膿，苦痛解除，獸醫及護理人員莫不嘖嘖稱奇。

真是千處祈求千處應，心存感溵﹗
「仔仔」一而再、再而三的病發病癒令我堅定了信念，在修行路上認真起來。

誦經的習慣已經成為我生命中一個重要的寄託﹔誦經所產生的力量變成了一顆顆鎮靜內心、消解悸慄和憤怨的特効藥，亦能幫助面對重病的至愛即將離世時那份惶恐與不安﹔回向的功德不單只讓病患早日康復，還讓誦經的我藥到病除，因為七分功德中只有一分可作回向，其餘六分都是自己得益﹔茹素的慈心令我體會到天上飛、地上走、水中游的一切都是生命，又怎會忍心殺害牠們來吃﹖

沒有修行條件的動物只可以依靠有緣的主人誦經持素，代為回向﹔
具足修行條件的我們是否更應珍惜和把握此生？

所以，今後決定不再臨急抱佛腳，會繼續精進，只要記住每句佛號都是發自深心，最懇切地念誦，心誠則靈。

我是這樣走過來 …玉晳〔二零零七年〕

這番話令我有很大的迴響。想起三年前第一次誦經，是到中心舊址，好友幾番邀請之下便去一試。雖然是第一次的誦經，卻已經感受到前世今生；每一環節都是那麽熟識及親切，我肯定自己以前必定誦過無數次。直至有一次誦地藏經，好像有千千萬萬的舊帳湧現心頭，是時候開始明白到誦經的力量。

自此之後，每星期誦經已成為最重要的約會，是與心性相約的約會。開始感覺到誦經在不知不覺中對淨濾自心有莫大幫助，只有修了心才可以承接到佛菩薩的加持，因為在誦經時候，才能有機會「放下」日常生活的煩惱及雜念，得到一時的清靜。久而久之，便不會被妄念所控制，對外境有一份更清晰的看法，因為很多事情都不是光靠腦筋便能理解到。我知道這就是「智慧」。

在人生路上，越來越感受到所有的際遇都是最好的安排，在適當的時候便有適當的事發生，及適當的人物出現。我開始感到與佛菩薩的能量好像接通了天地線，心的力量逐漸擴大，理想的環境與事物便接著出現。日常生活上遇到、感受到的例子不能盡錄。最近期的真實例子便是我公司的辦事處搬到深圳，眼見面前的環境是自己不喜歡的，心裏面本來很不安而且開始起了嗔心。但是在租房子，招聘員工及其他種種事情上，彷彿都有完善的安排。

第一次去看了一間房子用來做宿舍，覺得好像非常妥當及完善，但因為理論上都應該多看多選擇，所以之後再去多看其他的。最終還是第一家好，但經過的時間是兩個多月，業主說因為喜歡我們，所以在我們作出決定之前都一直無條件在等。起初我認為這是恭維說話，後來經查探下，這屋苑出租的單位非常罕有，要租出一點也不困難，況且我們只是付一個很合理的租金，業主還因應我們的需求添置了多件傢具。

再者，在招聘時，因現在深圳高質素的員工很短缺而且薪酬亦上漲，但來應徵的人都有我需要的各種所長，要求的工資亦不高。其他內地的管理階層朋友都不能相信我有這善緣。

我不能解釋原因，只抱着感恩的心去面對，更不會以為這一切是理所當然。開始體會到懷着感恩的心，貪嗔癡便會減少。尤其是嗔恨心越少，便越多善緣，成為一個良性循環，就算有些日子是必須困難度過，亦可以有一個平靜、自在的心去安然度過。當我們培植「善」的種子時，自性所發出的能量是會與類同的善能量聚合，那麼，見到踫到的都會是善良的人、事和物。

我是這樣走過來…安安〔二零零六年〕

倘若要形容我的人生，輕描淡寫的就只有這幾句話，但是要活在其中，又是另一番滋味。

來得易去得易
和許多中年人一樣，我在八、九十年代與香港同步起飛。擁有穩賺的生意、坐擁幾個樓價不斷攀升的物業、出入有汽車代步、閒來逛街購物或跟朋友大吃大喝，以至借錢給朋友都從不拒絕，因為，一切一切都像是理所當然的。

九七年的金融風暴，身邊人突然失踪，留下的是債務，等待著要支付工資的員工……「為什麼是我？為什麼是我？？？」的念頭一次又一次的湧上心頭，我決定用藥物給自己來一個了結。

親情激勵面對將來
甦醒過來時我躺在醫院的病牀上，張開眼睛看到的是不眠不休在牀前守候了整整一星期的兒女，他們通紅的眼睛告訴我，必須重新站起來，積極面對我的將來。

兒女讓我重新接觸佛教
由於精神抑鬱，出院後被安排入住扶康會的中途宿舍，雖然沒有機會和兒女一起生活，但三個兒女對我的關懷，反而令我和他們更親近，漸漸發現親情比金錢更加可貴。在大女兒的影響下開始重新接觸佛教，每晚誦經念佛號，日復一日的念誦，不知不覺間，心情漸漸的平靜如止水。

平常心迎接無常扣門
到了兩年多前，因身體不適接受了一次較詳細的診斷，化驗報告的結果是左肩發現腫瘤細胞。看著報告，沒有害怕，也沒有再問「為什麼是我？」相反，兒女們比我似乎更無法接受這事實。

陌生環境平和心境
正當面對這疾病時，一位院友推薦我到心靈環保禪淨中心，她說那裏有一位法師會做聆聽和分享。在姑且一試的心情下，我到了中心。記得那天當我踏入中心，只覺得中心設計簡單，沒有嗆人的濃煙，中心內一個又一個陌生卻帶微笑的臉容，都給我一種新鮮舒服平靜的感覺。

將誦經功德回向給腫瘤
第一次見到法師，她問我︰「你害怕嗎？」我簡單地說︰「不怕。」老實說，面對生命在倒數，怎麼會不怕哩，只是，面前的是一個初認識的人，怎好意思開口。法師似乎看穿我的心，但她沒有一句多餘的說話，只直截了當的對我說，人生本無常，既來之則安之，逆境來了，也就要歡喜受。放下過去一切事，緊握尚有的時間為自己好好儲備資糧，好讓日後可以登上阿彌陀佛國土。她推薦我誦讀【地藏菩薩本願經】，念大悲咒，無論行住坐卧，都「咬實」阿彌陀佛的聖號。她還要我緊記，將誦經、持咒和念佛的功德回向給我的腫瘤細胞、過去曾傷害我或曾被我傷害的人。簡簡單單的說話，卻實實在在地印在我的心裏，我的心竟然出奇的平靜，反正「既然死亡只不過是往生，還有什麼要害怕哩？」

從放下得來快樂
遵從法師的話，我首先學習放下。我將心愛的華衣美服送予別人，將保險金的受益人改予慈善團體，說來奇怪，衣服一件一件的送出去，尤其到保險金受益人的文件簽署作實的那一刹，我的心竟然有一種豁然開朗的感覺。

念誦地藏經體會懺悔放下
同時，我每晚一心不亂的誦經，依地藏經所言遵守十齋日，每日念著佛陀名號，每晚帶著阿彌陀佛的名號安安靜靜的入睡。不久，我更從地藏經中體會了懺悔、放下，將誦經的功德回向給自己曾傷害的人，和曾經傷害我的寃親債主。

大悲咒的功德
當我將這些體驗告訴一位在扶康會當義工的朋友，她便敘述以下一段發生在她身上的真人真事。她三十多年前曾患上乳癌，在別無其他選擇下，她將所有淋巴割去，出院後，她開始每晚念誦大悲咒，每晚七遍，每念完一遍便回向給患處，四十九日後，她覺得自己全身發光。時至今日，她仍然每晚持咒，癌症也沒有復發。看著這活生生的例子，更加強我的信心。

奇蹟也在我身上出現
跟從她的方法去做，奇蹟同樣在我身上出現。個多月後，醫生發現腫瘤細胞沒有擴散跡象，本來要接受化療的計劃可以延後。三個月後再度複診，更發現腫瘤已受控制。兩年多下來，我左肩裏那些多餘的細胞，已成為我身體裏的一部分；而心靈上的平靜，醫生更在我的要求下答應降低我抗精神抑鬱藥的服食量。

體現佛陀自利利他精神
佛陀鼓勵我們要自利利他，因此我亦善用時間，在扶康會裏當義工，擔任輔助就業導師，指導院友做家務助理、派發傳單等。最近，還開始協助照顧被遺棄的弱智兒童，雖然只是幫他們做家務和照顧他們的膳食，但每當看到小朋友的笑臉，我也會為他們的開心而開心。每當院友參加表演，我更可以重操故業，為他們化妝，用最靚的造型演出。

念佛常生歡喜心
兩年多來，義務工作、念佛、往中心誦經和聽法師的開示取代了往日的華衣美服和珍饈百味，生活簡單卻充滿歡喜。未來的路是遠抑或近，是喜抑或悲已不重要，「念佛常生歡喜心」，放下過去的包袱，以歡喜心面對未來的順境或逆境，正是我要走的路。

我是這樣走過來… 碧〔二零零六年〕

直至遇到法師，是她一句話︰「子頌的離逝，可能是在你念誦大悲咒時，觀世音菩薩把他接走了！」猛然喚醒了我對佛法的正念。當人遇到逆境時，持咒、念佛的當下也許未能改變什麼，但是不要易生怨懟，事情總要分開兩面看。像較早前，我對觀世音菩薩抱着懷疑的態度，為什麼在我極需要支持時，卻捨我而去！幸好法師的一句話，提醒了我應該用正面的思維去積極面對，接受和處理不幸的遭遇。

我深信
「人無信而不立」，
只要有正確的信仰，無論身處任何惡劣境況，都能藉着正信的精神力量度過難關。說實在，能夠使我走出悲痛，全賴得遇良師教導，深信念佛法門「念阿彌陀佛，求生淨土」，因為每當不好的念頭生起時，我都能藉着念佛的能量把它轉化。

以前對印光祖師所說的「
念佛方能消宿業，
竭誠自可轉凡心」
體會並不深，經過這段傷痛的日子後，自己漸漸能對老法師的叮嚀有所領悟。

我是這樣走過來…果勉〔二零零六年〕

回想過往，我很天真，以為我對人好，別人一定會對我好，後來發覺，不是這樣的，原來最要好的朋友，就是傷得自己最深的一位。一次又一次的嘗試，都令自己失望，所以最後，不再嘗試，把自己封閉起來，不再信任人，不再多言。這種情形持續了十多年，生活都很平靜和刻板化，但不自覺內裏隱藏著一種危機。

直至一次機緣巧合，在中心見到地藏菩薩像後，引起我的好奇，亦可能是一種業力的牽引，又或者受到法師唱誦的梵唄所吸引，我腦海中的第八識被重新再勾起來，很多很多以前不愉快的事情一件一件的不停浮現出來，把我規律化的生活搗亂了。

原來我一直以來不開心的事情從來都沒有放下過，只是藏在心裡，一旦有些事情觸到傷處，便一發不可收拾，亦可能是更年期的關係，引致抑鬱症，常常不自覺地哭起來，但又不明白是甚麼原因。每次到中心時，看見地藏菩薩像，都感覺到衪好像在對著我流淚，因而生起一種內疚的感覺。

為了逃避，我不再到中心，後來更惡化至想自殺。幸好，在最危險的一刻，心中好像有聲音在呼喚自己︰「你是一位受戒的弟子，不能作此行為！」當下我立刻醒了一醒，繼而打消這念頭。因此，我感覺到受戒的力量原來是那麼大。

後來在法師和朋友的支持下，漸漸恢復自信心。為了報答他們，決定認真地踏上修行的路，好好的回報他們，亦是善待自己。這期間，我每天一百零八拜，持誦︰「
往昔所作諸惡業，
皆由無始貪嗔癡，
從身語意之所生，
今對佛前求懺悔。」

每次禮佛時都不停流淚，後來請教法師，得知只對事懺悔是不足夠，應該用心去懺悔才究竟，於是後來轉持誦︰「
罪從心起將心懺，
心滅亡時罪亦亡，
心亡罪滅兩俱空，
此則名為真懺悔。」

持誦一段時間後，我體會到以慈悲、寬恕、體諒別人時，首先要以慈悲、寬恕、體諒自己，才可做到同體大悲。亦明白到對別人好，是不須求回報，只要直進去做便足夠了，這樣便會感受到快樂、清涼、自在。

後來因緣和合的關係，再次回到中心，看見地藏菩薩像時，感覺到衪帶著慈悲的面容向著我微笑，當下，我決定以地藏菩薩的大願作為我的人生目標和方向，努力修行。

經歷這次的變化，我非常感恩各位法師、朋友、甚至我的敵人，因為沒有他們，我不會體會到人生的無常，使我明白到更加要珍惜現在所擁有，好好的關心別人，令他們都感受到眾生是本身圓滿，喜悅的。

我是這樣走過來…一合子〔二零零六年〕

我更相信，自己的殘障是因為自己前生做了許多壞事，所以今生得到報應。一邊不斷的自責和自卑，遇有不如意事情就覺得是上天的處罰，又總覺得別人看不起自己，另一方面，又不停地求神拜佛，希望佛祖寬恕。即使到了適婚年齡，並且和一位健全人士結婚，婚後我又害怕他有一天會離我而去。每一日，都是生活在困擾當中。

誦經去除煩惱心
有一天，一位知道我每日都有誦經習慣的朋友給我電話，透露她最近到了一間叫心靈環保禪淨中心的地方，那裏有很多人一同誦經，也有法師講經。在好奇心驅使下，就跟她前往這中心。當我第一次踏入中心，我只感覺到這裏很舒服，心境也變得很平靜。中心由兩位法師主持，她們分工合作，一位負責帶領我們誦經，另一位則負責開示。在法師的帶領下，我跟各位師兄和師姐一起誦經。在誦經的過程中，一個念頭突然在我腦海中出現︰人本來是來也空空，去也空空，我為什麼還要這樣煩惱哩！

平常心看聚與散
誦經之後也是法師開示的時候，第一次接觸法師，只覺得她很嚴肅，說話也很不客氣，心裏也實在有點火，但奇怪的是，每星期一，我自自然然的就回到中心誦經和聽開示，而心念也越來越平靜，後來，我連星期三也會到中心誦經和聽開示。如是者每星期兩晚，跟兩位法師接觸多了，也開始明白到法師是我的良師益友，她在說話中給我很多啟示，也指點我一些做人的真諦，我亦學會了「放下」，放下不必要的煩惱，例如從前有一些朋友突然不再和我來往，我會不斷的給他們電話，又好像世界末日般整天失眠，連工作也提不起勁。

參加中心的活動差不多一年，法師令我明白到以緣起緣滅看朋友間的交往，又學懂了怎樣以平常心面對朋友的「聚與散」。我更相信，這種態度對任何人都會有所得著。在中心裏，我學懂了放下，懂得開開心心的生活。

佛法用在逆境中
我說過自己是個有殘障的人，工作能力和工資都有限，不過我仍然努力工作。農曆新年前，還儲起了一些錢好讓到時買些年貨過新年，不料在年底前我家的抽氣扇和雪櫃都壞了，本來用作辦年貨的錢只好用在這些電器上。每次想到這裏，心情便煩悶起來，也不能入睡。直至有一天閒坐家裏，我突然想起法師的一句話︰「錢財乃五家共有」，我的情緒不期然的慢慢平靜下來。法師說得對，佛法是用在逆境裏，更不要在逆境裏求神拜佛望神靈保佑。當我體會到錢財會被五家共有的意思，我慢慢學會不要為錢而煩惱。

觀受是苦見瞋心
我也明白，修行不是簡單的事，我和妹妹關係向來不大好，她的說話更常令我非常難受，三月的一個星期三，我在中心時把這煩擾我多年的心結提出，法師不僅沒有即時回答我，還提醒我已學佛一段時間，要我回家後自己參透。我回家後才知道我的煩惱正是「觀受是苦」的體現。為什麼是「觀受是苦」？因我不斷反覆思量妹妹的話，那種感受就是苦了，而在難受中所起的「瞋」心，以致講出一些難聽的說話責罵我的妹妹。

將功德回向妹妹
在這次「參」的過程中，我更有愧於法師，她獻出那麼多時間教導我們，但到今天，我仍然有這樣的問題，實在有點慚愧。我同時亦感到很開心，因為中心內的朋友給我電話，提醒我不要執著，要學習放下，師姐還提醒我，修行需要很長時間，她還鼓勵我努力學習和多些誦經，並將誦經後的功德回向給妹妹，希望我兩姐妹的感情可以改善。

能有這份福德因緣來到中心是我的福氣，珍惜這份福氣，用心學佛。

我是這樣走過來…兒
〔二零零六年〕

一晃眼，兒子快要中學畢業；而自己亦任職於一間國際性金融機構，工作忙得不可開交，壓力頗大。

深愛著我的丈夫從事飲食業，因為上下班及放假時間各不同，很少見面，只靠電話聯繫。每天的例行對話完結後，如果手機鈴聲沒多久又響，而來電再顯示「老公」時，我會覺得實在是太煩擾，便不加理會，任由它響至斷線，只管先忙好自己的事情，或公或私。不料，這份沒顧及他人感受的無心之失，卻令他生起更大的誤會、更深的懷疑和導致更頻密的電話追縱；事後被輕輕問及原委時也只敷衍回應一個字︰「忙」。
丈夫的神經兮兮，妻子的神神秘祕，使本來聚少離多的婚姻關係雪上加霜。

閒談中，正在學佛的姑奶興致勃勃地邀請我跟她一起去聽經，想也不想，立刻便答應。
課堂上，我們學習怎樣把佛法應用在日常生活。所以，無論有多忙，都必定會騰出時間出席。

人生的轉捩點，就發生在那天………
法師在講台上解說相處之道︰「珍惜眼前人，別等失去了才後悔。幸福的婚姻是需要夫婦二人同樣地付出和互相體諒。」

一句教誨敲碎了我的自以為是；一句叮嚀改變了我的待人接物。
回望過去白的日子，中三時熱戀至畢業後立刻結婚生子，認為最了解自己的他，為什麼現在變成了我連接聽多一次電話也嫌不耐煩的人？為什麼婚姻生活總是埋藏著「不如分手吧」的計時炸彈？

認真地反思後，才醒覺到︰
從小備受呵護的我以為「男人寵愛女人是天經地義」的錯誤觀念，鞏固了不願付出、怕受傷害和過份自我保護的性格；而那種凡事順境都是理所當然的態度，造就了一夥不懂感恩的心。於是決意從這一刻開始，盡力做好作為妻子的本份。

首先，改掉了十八年來「神龍見首不見尾」的神秘習慣，現在無論任何時候，丈夫的來電都會接聽，或詳或簡報告行蹤及生活動向，希望能夠充分把握比較少的溝通機會；其次，用心聆聽，悶悶不樂時開解他，發脾氣時忍讓他；還有，盡量抽時間留在家中，以消除「可能有第三者」的疑惑和不必要的擔憂等。當壓力太大時，我便會讀誦《地藏菩薩本願經》，回復平靜，安然入睡。

令我毅然痛改前非的動力來自︰不想有一天，人走了，才悔不當初，沒有好好珍惜過……

可是，這個好妻子的誕生卻遭受到挫折，「好害怕呀！妳為什麼突然之間對我這樣好？是不是做了一些對不起我的事情？」

丈夫那份受寵若驚的疑惑，我的一雙大眼睛只能無言以對。心想：真是自食其果！以前種下不瞅不睬的惡因，如今要受這個被人懷疑的惡果。再想深一層︰慚愧的感受一下子湧出來，後悔自己從來都沒有給他信心。幸好明白了因緣果報的法則，要警惕自己不可再造惡因。

學佛後，性格上種種的好轉變，連相熟的朋友們也不敢相信，都只怪以往過於任性。堅信只要繼續做好自己的本份，終有一天他們會對我另眼相看的。

慶幸的是︰丈夫很鼓勵及支持我去學佛。
最近他還得意洋洋地數說著︰「自從妳學習佛法後，我終於有好日子過了！今天是第十八個月零幾天。」
對這漫不經意的心聲透露，我不期然地翻白眼；體會到過去的傷害已沒法彌補，幸好還來得及開始新的一頁。

我真的很有福氣，感恩丈夫多年來無怨無悔的忍讓和包容，不離不棄地給予很多改過自新的機會，正因為他從沒忘記應珍惜難得一生廝守的緣份，我更要向自己承諾絕不可以故態復萌。

感恩有福氣認識佛法，踏上修行之路。努力加油！

我是這樣走過來…小菊〔二零零七年〕

寢食難安二十八年
打從二十三歲那年開始，我的日子就沒有一日好過。由患上三义激神經痛，到二零零三年患上鼻咽癌，因治癌而帶來的種種後遺症，以至父母在半年間相繼去世，不如意事一樁又一樁的衝著而來，不過我沒有想過放棄，相反地希望透過佛陀給我的力量，讓自己活得更充實。

還記得二十三歲那年，右邊臉孔突然無緣無故的痛起來，不僅不能像正常人般笑、喊，連說話也字字艱難，食難下嚥，尤其每當病發時，只要有人輕輕走過，我都會痛得臉容扭曲，甚至一般人察覺不到的微風吹過，我的臉都像被針剌一樣。許多時候，更因病發而不能上班或者失約，連朋友也越來越少。

為治病甘當白老鼠
患病初期，還以為是燥熱所致，可是由西醫、中醫、針灸以至跌打都試過，但始終找不到病因。直至一位朋友提醒我請牙醫檢查一下是否與牙齒壓著神經線有關，結果才診斷出我患上了三义激神經痛，當時，醫生更斷定無法根治。雖然失望，但仍沒有放棄，像白老鼠般遍尋不同醫術、大膽嘗試新藥，可惜的是，情況毫無改善。

醫生判我死刑
到了二零零零年，更患上鼻咽癌，經電療後雖然痊癒，但又出現多種後遺症如耳鳴、耳水不平衡、喪失嗅覺、沒有唾液和記憶力衰退等。後來，發現因三义激神經而需服用的止痛藥雖然不斷增加，但情況卻越來越嚴重。不久，醫生又通知我可以為我進行手術治療三义激神經痛，雖然成功機會只有少於一半，但我仍然選擇接受，可惜天意弄人，經檢查後，醫生又表示，由於我曾接受電療，不能接受這手術，醫生更進一步解釋，三义激神經痛和那些後遺症將無法治癒。面對這「判詞」，二十多年來支持著我的信念︰「只要有醫生願意醫我，有藥物給我，我就有希望」，剎那間頓成泡影。

佛法支持繼續作戰
心情仍未從谷底走出來，父母又相繼患病和辭世，一個又一個的打擊彷如巨浪般把我吞噬得無從招架，空白的腦海就只有每星期三去中心誦經和聆聽法師的開示，支持我繼續「作戰」。

活在無間地獄
事實上，約兩年前我參加了心靈環保禪淨中心舉辦的佛學班，在法師的開示下，我的心情亦慢慢平服下來，學得以平常心面對不知何時敲門的無常，學習以歡喜心迎接種種逆境。在聽過的佛經中，我感受最深的是【地藏菩薩本願經】觀眾生業緣品第三。第三品是形容位於大鐵圍山內的無間地獄，解釋在生作惡的眾生在往生後，將墮入無間地獄，需受夜义、惡鬼的折磨外，還要給鐵鷹啗目、鐵蛇絞頸、碓磨鋸鑿、熱鐵澆身、饑餓則吃鐵丸、口渴則要喝鐵汁等。聽著聽著，我就在想，現在自己不是猶如活在地獄中受盡折磨嗎？但願在生時受夠後，並善用餘下的日子多做善事，為自己貯好資糧，希望往生後毋需再受如此果報。

當義工心願終得償
最近，中心安排了一次探訪老人活動，我大膽地向法師報名參加。原本法師擔心我的體力不能應付，勸我不要參加，但在我的堅持下，法師終於答應請求。法師為了幫助我減輕痛苦和可以參加這次活動，就在探訪前特別教我誠心念誦「七佛滅罪真言」，希望在誠心懺悔下，能洗淨罪孽，從而減輕因痛症帶來的痛苦。

說也奇怪，念誦「七佛滅罪真言」後，當晚回到家中，臉孔的疼痛程度卻出奇地舒緩下來，到了探訪當日，我不僅能如期參加，在探訪中，更出奇地竟然可以和被訪的長者聊天。目前，我每日堅持念誦，痛楚似乎也日漸減輕。我不敢奢望可以完全痊癒，但能夠重新享受較正常的生活，在退休後可以做一些服務社會工作，可謂於願足矣。

我是這樣走過來…練秀容〔二零零六年〕

作者是一位農場主人，曾經在追求獲利、提高生產的化學科技的幫助下，把自己的牲口和土壤，完完全全的浸入高劑農藥、生長荷爾蒙及多種動物屍體磨碎而成的飼料中。 直到因脊椎腫瘤而差點癱瘓後，他終於深切反省，對人類及土地所造成的嚴重傷害是難以彌補的。

此書記錄了他的自我質疑、追尋答案及最終轉變為世界知名素食環保鬥士的心路歷程，同時也揭露動物性飲食如何將導致生物毁滅的真相。

一名美國婦人受到「真人部族」的召喚，加入了原住民徒步穿越澳州大陸的曠野漫遊及心靈之旅……

近四個月的驚險旅程中，體會到通過任何考驗的唯一方法就是面對它，並學習到怎樣以互相尊重去與大自然維持一種特殊而又和諧的生態關係。

空手而來，空手而去。 我看到光輝燦爛的人生，一片空。

父親全盲，母親與大弟是重度智障，全家十四口靠乞討維生。

自小跟大姊行乞度日，三餐不繼，四處流浪，居無定所，甚至以墳墓為家。
但他卻沒有向坎坷的命運屈服……

學習生死之智慧的故事。

由一個預知自己死期的老人，向年輕人說出生命中真正值得重視的課題。

不是非得傷痕纍纍才能悟得生活的道理；  有些人的生命如同蚌之容沙，把挫敗和傷痛培殖成明亮的珍珠……

作者將水冷凍至攝氏零下五度，以各種能夠影響情緒的字眼，或讓水分別聽各種不同的音樂後，透過顯微鏡，用200至500倍的倍率，拍攝結晶的照片。

實驗結果發現：
心念的力量可以改變水的分子結構，使水結晶呈現不同的面貌。

這正是說明了「意念」是有物質能量，善與惡的意念同樣會影響著人體與大自然。

再次探訪小蓮時，她已被安排住在寧養病房。只見她對著鏡子努力地清理著粘連在頭髮上的汚垢，轉頭看到我站在一旁，腼腆地笑了笑，請我坐下。在談話過程中，小蓮一概不提她的家庭狀況。她的耳孔和鼻孔依然不斷滲出液體，而她就一邊為自己抹淨，同時眼睛不停往病房門外探視。

不禁好奇地問︰
「你在等人嗎？」
她答非所問︰
「現在是什麼時間？」
「三時。」
「離下班的時間仍有一段時間…」
喃喃自語後，接著又站起來往洗手臺照鏡子，檢查一下那張因為腫瘤硬要從鼻孔眼睛擠出來而導致扭曲變形的臉孔。
「再見面時恐怕認不出我了！」小蓮憂心地說。
「今天約了人？」
小蓮不置可否地應了一聲，又繼續忙著清理自己。

開始察覺到不管是什麼時候探訪小蓮，她都在盡量令自己看起來乾淨整潔，彷彿在等待着某個不曾到訪的人出現。 終於明白原來她的整潔是連同著深切的期盼， 雖然她是那麼殷切地等待，卻從來不想觸碰這話題。

一個多月後，也就是她彌留之際，腫瘤已將她的舌頭壓著，根本無法吞咽，更枉論說話。 她的雙眼已看不到事物，鼻子也嗅不到，只有一邊耳朵仍有聽覺。 看著她那張不成人形的臉孔，腫瘤已經從鼻孔和嘴巴擠出來，分不清的血水和膿液不斷滲出來。 然而，身體所受的苦痛似乎並沒有令她放棄等待，看著她的頑強與執著，痛心地一再請求她放下萬緣，專心唸佛，別再等了。 最後，她無聲地抽泣，第一次也是最後一次看到她的眼淚。

不久，小蓮終於跟她的「等待」告別了。

後來從社工那裏得知，小蓮是單親媽媽，有兩個兒子，但不知道什麼緣故，兒子很多年沒有跟她來往。 自從小蓮被送進急症室那天開始，院方已經通知兒子來探望母親，祗是他們不曾到訪，直至領遺體那天才出現，也不願跟社工談話。

小蓮的「等待」結束了； 然而，每一刻鐘都有不同的「等待」才剛開始，不知道有多少人跟小蓮一樣，選擇活在等待裡。

「小蓮，倘若一早讓你知道這是沒有結果的等待，你仍會選擇這樣度過生命中剩下來的時間嗎？」

空中再聽不到任何聲響，病房內的電視機，不知道在什麼時候給接上了電源，祗是沒有將音量開放出來，螢幕內的人物充滿動力在走動著，偌大的病房，卻是一片悄然死寂，是誰將這裏的電源關上了？

「水木太太，我們一起誦經，為水木先生祈願，希望他能夠身無病苦，往生西方極樂世界，好嗎？」才不過是一刻鐘，水木太太像是洩了氣的氣球，疲累地雙手合十表示願意。

輕聲唱誦的佛號聲，觸動了水木先生的心靈深處，淚水潸然流下，鄰近病床上的人，紛紛將目光投射在我們這片空間，雖然淚水、眼神和聆聽都是沒有發聲，卻是充滿了躍動的生命的氣息，本來死寂的空間，好像給接上了電源，一下子又熱鬧起來。

再次探訪水木水先生的時候，他雙手合十禮貌地跟我微笑。濃痰一直在他的肺與氣管之間上下地竄動著，水木太太不斷在旁鼓勵他將痰咳吐出來，水木先生卻祇能靜靜地臥在床上，聽著自己喘氣的聲音，對病苦帶來的不適，已無力作出任何調整。

「水木先生，我們一起誦經祈願好嗎？」
水木先生慢慢挪動身體坐起來表示願意，祗是這麼一動，便開始咳嗽。
「水木先生，您不用坐起來，請躺臥著床上，心中跟我一起唸誦便可以了。」
不停咳嗽的水木先生堅持坐著，我惟有一邊輕輕替他拍背，一邊輕聲唱誦佛號。
一把一把的濃痰終於自水木先生的氣管吐出來，祗是他忽然強忍不吐。
「吐出來會舒服些，不要強忍。」我停了唱誦，要他將痰吐出來。
痰終於吐了出來，也跟我說了第一句話。
「太臭了！」
我沒有問他是否基於恭敬心，不願邊吐穢物邊誦佛號，還是不好意思將臭氣傳給我，不論是前者抑或是後者，都是出自一顆「心」。

經過幾次的探訪，他跟我的對話依然不多，祗是後來每次見面時，總是神情高興地看著我，身體靠在床上，雙手合十，儼然已預備好一起誦經。他態度的轉變，讓我看到信仰的力量。

在一次誦經之後，水木先生精神奕奕地跟我說︰
「自昨天睡醒之後，全身輕鬆，不曾患病似的，那舒暢的感覺一直維持至現在。」
「醫生給您吃了什麼藥？」
「沒有，連止痛的藥物也不用服，現在除了心中時刻在默唸佛號之外，所有事情跟以前沒兩樣。」
那是唯一的一次，也是最後的一次，他跟我細細地說著話。

再次探訪水木先生，病床上躺著的已是另一位病人，本以為他是換了床位，我的目光在其他病床上搜索。
「水木先生在睡夢中走了，那份面容的安詳連他太太也以為他祗是在睡午覺。」護士小姐走過來跟我說。

雖然在善終的安寧病房已進出一段日子了，然而，每次遇到這些情况，情緒仍不免有點兒起伏，祗是這一次更甚，因為透過水木先生，我又一次看到佛陀的說話，對淨土這法門，更是深信不疑。

「謝謝您，水木先生。」

「不管誰遇上這副八字的人，都會被她尅至倒霉貧窮，直到家破人亡，今生如此，下生亦如是。」

某位命理師的批章，令失業多年的丈夫相信原來妻子是倒霉的源頭，於是毅然離婚，婆家怕被牽連至人亡家破，千方百計避而不見。

自幼失怙的妻子向來以家庭為重，突然剩下孤身一人，命理師的幾句話，如同魔咒般日夜在耳邊迴響。從開始時的憤怒、不忿、委屈至無助，她漸漸想到要自我了斷以逃離坎坷的命運。每當自殺念頭萌生時，心中便是驚惶不已！

長夜裏的煎熬，日間精神恍恍惚惚，身體似乎已經不能再負荷了，腦子裏想的只是︰有什麼更快的方法可以結束這一切？

解結︰
假若我們不願意接受別人所給予的東西，可以有很多處理方法，不接受是其中一種，其實，對待傷害性的感受亦一樣。只要不斷練習佛陀教導的「四念住」這方法，便會很容易明白到一切苦的感受，都是在我們容許之下才產生。例如耳朵，祗是一具聲響的接收器，它對連串音頻的震盪，不會進行分析的工作，是我們的心在逐一作分別認知的過程中，勾起了愉快或難過的回憶，然後情緒便會馬上朝向快樂或痛苦裡生，若不及時察覺，情緒便會一直住在裡頭，產生了第二道的骨牌效應，執著或嗔恨，容讓負面情緒長期地生根，生理自會同時受到影響，例如失眠。

解決方法是要回到根本，體驗《心經》所教導的，萬物都是因緣和合而生，聲音本身並沒有生命，若我們不賦與它任何意思，它便成為噪音的一種，對待命理師的一番謬論，亦是一樣。當這個體會生起時，亦毋須住在裡頭，耳邊的聲音便會消失，持續用這方法，看待身體其他部位的感官世界，漸漸便可以轉化對外境的執著，直至心中的憤怒被寬恕代替時，表示轉化的方法用得對。

今生要學習的一課已經完成，趕緊繼續用佛法為自己裝備，好迎接下一個生命旅途上的課題。

緊記︰
祗有在我們容許之下，
苦痛的感受才可以黏著我們不放。

病人對我說︰
「醫生說我的病情已到末期，治療也不會有什麼效果。聽了這些說話，就像被宣判了死刑一樣，每一天都在等待死亡的來臨，活著，已經沒有什麼意義。」

活著的意義，就是學習如何將死亡轉變成為祝福︰
生命裡盛載著很多讓人喘不過氣來的課題，倘若我們無法從中獲得啟發，便會感到生存沒有意義。因此，不管剩下來的時間是以星期來計算，還是以時日來倒數，我們都不要放棄體驗生命的機會。

第一︰不要被時間牽著走
人類設定年日分秒，是為了生活和工作上需要規劃。這樣的一堆數字和符號，頂多用來形容壽命的長短，不應等同生命的意義。生命是一個過程，在一段時空內發生，因此，佛陀告訴我們運用時空的正確態度，就是把握每一個「當下」，每一次的呼氣，每一次的吸氣，就是當下。
不要活在過去，因為過去已不復在，發生了的追不回來；亦不要活在未來，因為無法預知的事情，空想只是枉然。把握就是珍惜，人若在恐懼的情緒中度日與夜，則日子既難過又沒有意義，活著跟死亡又有什麽分別？
珍惜每一個當下，就是不要花力氣去想生命還剩下多少的時間。時間就是虛空，不是用數學的程式可以描繪出來，再精密的儀器也無法盛載，它存在的價值，全看我們賦與它什麼意義。

第二︰死亡的相貌
我們雖然經歷過無數次生死輪迴，對許多人來說，依然是一種陌生的感覺，恐懼的情緒便會由此而起，令彌留過程不暢順，惟有認識死亡，才能幫助我們安詳地離去。死亡與活著其實是同一副臉孔。                                                                                                                                              生的時候，住在嗔恨囚牢內，死的時候牢籠不會開門給「安息」。活的時候緊抱著萬般的擁有，走的時侯，「安詳」就無法擠進來。

第三︰感恩
感恩此生所欠缺的，我們才會懂得珍惜現有的一切；

感恩別人給予我們的傷害，我們才懂得懺悔自己曾經給別人的痛苦；

感恩病苦的煎熬，我們才願意放下這個不淨的籠牢；

感恩死亡的預告，我們才會為往生西方極樂國土做好準備；

感恩今生曾經面對過的掙扎，我們才會懂得要在淨土繼續修行，下次是乘願再來，不再是被業力牽纏而至。

懷着感恩的離世，死亡，已經被轉化為祝福。

有一次，我問一個人︰「為什麼將自己的生活安排得那麼繁忙？」
對方這樣回答我︰「當您嚐過『擁有』的感覺，您便不會停下來。」

幾個星期之後，這個人致電給我說︰「我患了癌症，醫生要我馬上到醫院接受治療。為什麽會這樣？我現在應該怎麼辦？」

一連串化療之後，病情緩和下來，這個人又說︰「老天對我不公平，我仍未擁有過什麽！」

不久，這個人再被送進醫院急救，各親友忙著找醫生叫護士幫忙之際，死亡就是這樣發生了。親友在病房內呼天搶地叫喊著病人的名字，病床上的他，雙拳緊握，嘴巴張開，眼睛錯愕地瞪著，原來一直擁有的生命，在從沒有察覺之間結束了。

重點︰
因為忙於「擁有」，而忽略了活著已經是最大的「擁有」。

「認識佛法後的一段日子，飄泊的靈魂以為找到了靠岸，本來凌亂了的腳步，終於得到調整。正常的生活維持了數千個小時，直至發生了一些事故，那些人處理事情的態度，教人失望。 失落的感覚，讓我又回復以往放任的生活，然而，心裡總是有一種說不出來的渴望，像一個被遺棄的失憶老人，希望親人認領。於是，四處尋親，見門便敲，如此這般，過了幾個中秋節，最後跌跌撞撞的又回到佛門前，話雖如此，上次不愉快的經驗，仍然叫人卻步。」

找出問題癥結︰
脆弱，令人在掙扎中亂抓，一旦遇到温暖的援手，我們會毫不猶豫地抓緊，甚至只想一直擁有，完全忽畧了要認真地用佛法鍛煉心智。透過上一次尋覓的體驗，明白到任何一個地方，都不過是一個驛站，不是終點，更不是生命的全程。感謝曾經令我失望的人，以後便不會再懷有錯誤的期望和想法，而是要專心地學習佛法，並將學到的運用在生活裏。 以下兩點可以幫助我們將錯亂的步伐調整過來。

(一)生活的指標
錯誤的價值觀，會導致思想上的乖離，容易引致侵犯性的言語和行為，傷害他人，也傷害自己，煩惱的火焰愈燒愈盛。 此時，我們要緊守「五戒」，讓過去失誤的觀念有一個改正的方向，惟有保持正確的價值觀，一切的抉擇才不會偏離生命的重心，言行便會自然地返回智慧的軌道上，生活便不會陷入顛倒。

(二)安放心靈的地方
不要倚賴一個人或一份工作來填滿心靈的空虛，否則，人走了，工作掉了，舊有的環境不復再，失落惶恐的感覺便會湧現，我們便會發狂似的尋找，直至另一個替代品出現。 很多人都是在這個循環裏尋找快樂的，往往就如在白日下捕捉影子，看到卻抓不住。因此，我們需要「四念住」的方法來鍛煉心智，將愚鈍的不知不覺，訓練成敏銳的覺知，才可以體會到這個色身、自身的感受、個人的心念和世間一切，原來都是因緣生滅法，從此便不會將影子看成真人，也不會將幻覺看成事實，不管是由自身引發的苦惱，抑或是由外境牽動而來的傷害，在「四念住」幫助之下，煩惱是可以轉化成覺悟的種子，也是安放心靈最好的地方。

緊記︰
正確的信念，可以讓崎嶇的路轉成暢順。

一對夫婦陷溺在深度喪子之痛裏已經多年，他們的兒子被一次意外帶走了，當時才剛滿十五歲。

這次意外遺留下來的是夫婦二人深切的自責，媽媽責怪自己信仰不虔誠，所以兒子不被保佑，爸爸不斷重複問自己造了什麽惡因，才會招致惡果報在自己兒子身上。夫婦二人每天都帶著落魄的倦容，到不同的地方祭蒼天問鬼神，求的就是一個讓他們夫婦倆可以從愧疚中釋放自己的答案。

走出哀傷的方法︰
將信仰當作是保佑闔家安康的靈符，那是迷信，一旦遇上無常事情的時候，脆弱的心靈無法招架，哀傷便會演變成深度的傷害。我們無法阻止不幸的事情發生，但正確的信仰態度，可以幫助我們把痛苦轉化成正面的力量。

首先，我們需要明白，人各自依循著自身過去生的業力，帶著資糧投生今世，例如健全或殘缺的四肢五官，基本的個性，與父母的緣份等等，都是自己配備的資糧。作為父母，扮演的角色祇是在兒女生命旅途上的助緣。再者，孩子沒有一樣東西是屬於我們的，他們的人生乃至壽命的長短，也不在我們掌控之內。因此，不要將難捨難割之骨肉情，變作自責的情緒。

面對親人死亡，我們需要學習接受，負面的情緒 (例如無奈、後悔、憤怒、怨恨、自責等)，會影響日後心靈的康復，因此我們應該用正面的思維方式來接受，感恩是其中一種。孩子在我們生命旅途上，同樣地只扮演了他這生的一個角色，不管是什麽原因導致他的離世，我們應該感恩彼此能有這段親子情緣，兒女的出現，是賦與父母更豐富的生命意義。 因此，別讓兒女的離逝演變成為一種毀滅，這不是他今次投生的原因。

緊記︰
「愛」的名字是感恩。

心靈環保是為了讓大家在掙扎的時候，
能有一塊讓雙腳著陸的地方；
在喘息之際，
能學習到佛法。
將疲累變成自在，
讓掙扎得到解脫。
活著，
已經是一份祝福。

點滴認識了心﹕
多年前，曾患上皮膚病，全身每吋地方不分晝夜都痕癢難當，看遍中、西醫也無法根治頑疾。那段期間，閱覽各種有關食物與身體健康的書籍，了解到兩者互相影響的關係後，便開始食用有機種植的蔬果，盡量避免使用一切含有防腐劑、人造色素和添加劑製造的醬料和食品，經過了一段很長的時間，痕癢的症狀終於漸漸消失，連帶皮膚的問題也不藥而癒。
 
從而，促成了本中心舉辦無油煙烹調的生機素食課程，讓學員從食物裏了解到人與大自然的密切關係，兩者其實是一個共同體。基於客觀條件無法配合，這些課程現時已沒再繼續。
 
但是，了心仍然堅持著同一理念 ，身體是一個小宇宙，與大自然息息相關，要愛護這個地球如同自己色身，因此，體內環保也是保護地球資源一個重要的起步點。

點滴認識了一﹕
從澳洲回到香港之後，參與了善終服務的義工行列，在探訪慰問過程中，深深體會到﹕
每一個病人，都是菩薩的化身；
每一個病苦，都是生命的教育；
每一次離世，都是實踐修行的叮嚀。
 
生命對某些人來說，活著的過程很艱辛，有的選擇棄權，有的堅持到最後。不管是前者抑或後者，若活著的時候缺乏生命導向，當生命走到尾段的時候，便會出現很多負面情緒。那是心靈的深層觸碰，並不是三言兩語便可化解的事情，而通常到了這階段的病人，體力和精神都較差，能夠把握時間往這方面探討的機緣更少。跟一個從來沒有信仰的人說「放下」，談何容易！
 
大多數人並不知道心靈需要及早進行淨濾的重要性，這不僅是從單一的角度看待自己的生死，其影響可以延伸至家庭、社會的和諧與繁榮。倘若人人都能警覺到污染心靈的破壞力，將心靈環保放在生命裏的第一位，相信世界和平不再只是一句口號。

細心想，怎樣好？

想解決難題，
記得要抽身，
別鑽牛角尖。

身念處――觀身不淨；
受念處――觀受是苦；
心念處――觀心無常；
法念處――觀法無我。

四念住是把心念安住在上述重點，從而止息妄念，讓智慧生起的四種觀法。

理懺︰
觀照內心妄念所牽動的情緒，找出其導致錯誤言行的成因。

罪從心起將心懺，
心若滅時罪亦亡，
心亡罪滅兩俱空，
是則名為真懺悔。

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內容﹕

南無本師釋迦牟尼佛

玄奘法師

開經偈
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義

地藏菩薩本願經 卷上
唐于闐國三藏沙門
實叉難陀譯

忉利天宮神通品第一

如是我聞。一時佛在忉利天宮‧為母說法。

十善﹕
不殺、不盜、不婬、
不妄語、不兩舌、
不惡口、不綺語、
不貪、不嗔、不邪見。

〔下載中請稍候〕

南無本師釋迦牟尼佛

開經偈
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義

唐于闐國三藏沙門
實叉難陀譯

爾時十方無量世界‧不可說不可說一切諸佛‧及大菩薩摩訶薩‧皆來集會‧讚歎釋迦牟尼佛‧能於五濁惡世‧現不可思議大智慧神通之力‧調伏剛強眾生‧知苦樂法‧各遣侍者‧問訊世尊。

是時如來含笑‧放百千萬億大光明雲‧所謂大圓滿光明雲‧大慈悲光明雲‧大智慧光明雲‧大般若光明雲‧大三昧光明雲‧大吉祥光明雲‧大福德光明雲‧大功德光明雲‧大歸依光明雲‧大讚歎光明雲‧放如是等不可說光明雲已。

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第３講內容︰

南無本師釋迦牟尼佛〔三稱〕

玄奘法師

開經偈
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義

十善﹕
不殺、不盜、不婬、
不妄語、不兩舌、
不惡口、不綺語、
不貪、不嗔、不邪見。

又出種種微妙之音‧所謂檀波羅蜜音‧尸波羅蜜音‧羼提波羅蜜音‧毗離耶波羅蜜音‧禪波羅蜜音‧般若波羅密音‧慈悲音‧喜捨音‧解脫音‧無漏音‧智慧音‧大智慧音‧師子吼音‧大師子吼音‧雲雷音‧大雲雷音。

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又出種種微妙之音‧所謂檀波羅蜜音‧尸波羅蜜音‧羼提波羅蜜音‧毗離耶波羅蜜音‧禪波羅蜜音‧般若波羅密音‧慈悲音‧喜捨音‧解脫音‧無漏音‧智慧音‧大智慧音‧師子吼音‧大師子吼音‧雲雷音‧大雲雷音。

十善﹕
不殺、不盜、不婬、
不妄語、不兩舌、
不惡口、不綺語、
不貪、不嗔、不邪見。

〔下載中請稍候〕

娑婆世界‧及他方國土‧有無量億天龍鬼神‧亦集到忉利天宮‧所謂四天王天‧忉利天‧須焰摩天‧兜率陀天‧化樂天‧他化自在天‧梵眾天‧梵輔天‧大梵天‧少光天‧無量光天‧光音天‧少淨天‧無量淨天‧徧淨天‧福生天‧福愛天‧廣果天‧無想天‧無煩天‧無熱天‧善見天‧善現天‧色究竟天‧摩醯首羅天‧乃至非想非非想處天‧一切天眾‧龍眾‧鬼神等眾‧悉來集會。

復有他方國土‧及娑婆世界‧海神‧江神‧河神‧樹神‧山神‧地神‧川澤神‧苗稼神‧晝神‧夜神‧空神‧天神‧飲食神‧草木神‧如是等神‧皆來集會。

復有他方國土及娑婆世界‧諸大鬼王‧所謂惡目鬼王‧噉血鬼王‧噉精氣鬼王‧噉胎卵鬼王‧行病鬼王‧攝毒鬼王‧慈心鬼王‧福利鬼王‧大愛敬鬼王‧如是等鬼王‧皆來集會。

爾時釋迦牟尼佛‧告文殊師利法王子菩薩摩訶薩‧汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神‧此世界他世界‧此國土他國土‧如是今來集會到忉利天者‧汝知數不。

文殊師利白佛言‧世尊‧若以我神力‧千刦測度‧不能得知。

佛告文殊師利‧吾以佛眼觀故‧猶不盡數‧此皆是地藏菩薩久遠刦來‧已度‧當度‧未度‧已成就‧當成就‧未成就。

文殊師利白佛言‧世尊‧我已過去久修善根‧證無礙智‧聞佛所言‧即當信受‧小果聲聞‧天龍八部‧及未來世諸眾生等‧雖聞如來誠實之語‧必懷疑惑‧設使頂受‧未免興謗‧唯願世尊‧廣說地藏菩薩摩訶薩‧因地作何行‧立何願‧而能成就不思議事。

佛告文殊師利‧譬如三千大千世界‧所有草木叢林‧稻麻竹葦‧山石微塵‧一物一數‧作一恆河‧一恆河沙‧一沙一界‧一界之內‧一塵一刦‧一刦之內‧所積塵數‧盡充為刦‧地藏菩薩證十地果位以來‧千倍多於上諭‧何況地藏菩薩在聲聞辟支佛地。

文殊師利‧此菩薩威神誓願‧不可思議‧若未來世‧有善男子善女人‧聞是菩薩名字‧或讚歎‧或瞻禮‧或稱名‧或供養‧乃至彩畫刻鏤塑漆形像‧是人當得百返生於三十三天‧永不墮惡道。

文殊師利‧是地藏菩薩摩訶薩‧於過去久遠不可說不可說刦前‧身為大長者子‧時世有佛‧號曰師子奮迅具足萬行如來‧時長者子見佛相好‧千福莊嚴‧因問彼佛‧作何行願‧而得此相‧時師子奮迅具足萬行如來‧告長者子‧欲證此身‧當須久遠度脫一切受苦眾生。

文殊師利‧時長者子因發願言‧我今盡未來際‧不可計刦‧為是罪苦六道眾生‧廣設方便‧盡令解脫‧而我自身方成佛道‧以是於彼佛前立斯大願‧于今百千萬億那由他不可說刦‧尚為菩薩。

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第六講內容︰

又於過去不可思議阿僧祇刦‧時世有佛‧號曰覺華定自在王如來‧彼佛壽命四百千萬億阿僧祇刦‧像法之中‧有一婆羅門女‧宿福深厚‧眾所欽敬‧行住坐臥‧諸天衛護‧其母信邪‧常輕三寶。

是時聖女‧廣說方便‧勸誘其母‧令生正見‧而此女母‧未全生信‧不久命終‧魂神墮在無間地獄‧時婆羅門女‧知母在世‧不信因果‧計當隨業‧必生惡趣‧遂賣家宅‧廣求香華‧及諸供具‧於先佛塔寺‧大興供養‧見覺華定自在王如來‧其形像在一寺中‧塑畫威容‧端嚴畢備。

時婆羅門女‧瞻禮尊容‧倍生敬仰‧私自念言‧佛名大覺‧具一切智‧若在世時‧我母死後‧儻來問佛‧必知處所‧時婆羅門女‧垂泣良久‧瞻戀如來‧忽聞空中聲曰‧泣者聖女‧勿至悲哀‧我今示汝母之去處‧婆羅門女合掌向空‧而白空曰‧是何神德‧寬我憂慮‧我自失母以來‧晝夜憶戀‧無處可問‧知母生界‧時空中有聲‧再報女曰‧我是汝所瞻禮者‧過去覺華定自在王如來‧見汝憶母‧倍於常情‧眾生之分‧故來告示。

婆羅門女聞此聲已‧擧身自撲‧肢節皆損‧左右扶持‧良久方蘇‧而白空曰‧願佛慈愍‧速說我母生界‧我今身心將死不久‧時覺華定自在王如來‧告聖女曰‧汝供養畢‧但早返舍‧端坐思惟吾之名號‧即當知母所生去處。

時婆羅門女尋禮佛已‧即歸其舍‧以憶母故‧端坐念覺華定自在王如來‧經一日一夜‧忽見自身到一海邊‧其水涌沸‧多諸惡獸‧盡復鐵身‧飛走海上‧東西馳逐‧見諸男子女人‧百千萬數‧出沒海中‧被諸惡獸爭取食噉‧又見夜叉‧其形各異‧或多手多眼‧多足多頭‧口牙外出‧利刃如劍‧驅諸罪人‧使近惡獸‧復自搏攫‧頭足相就‧其形萬類‧不敢久視。

時婆羅門女‧以念佛力故‧自然無懼‧有一鬼王‧名曰無毒‧稽首來迎‧白聖女曰‧善哉菩薩‧何緣來此。

時婆羅門女問鬼王曰‧此是何處。

無毒答曰‧此是大鐵圍山‧西面第一重海。

聖女問曰‧我聞鐵圍之內‧地獄在中‧是事實不。

無毒答曰‧實有地獄。

聖女問曰‧我今云何得到獄所。

無毒答曰‧若非威神‧即須業力‧非此二事‧終不能到。

聖女又問‧此水何緣‧而乃涌沸‧多諸罪人‧及以惡獸。

無毒答曰‧此是閻浮提造惡眾生‧新死之者‧經四十九日後‧無人繼嗣‧為作功德‧救拔苦難‧生時又無善因‧當據本業所感地獄‧自然先渡此海‧海東十萬由旬‧又有一海‧其苦倍此‧彼海之東‧又有一海‧其苦復倍‧三業惡因之所招感‧共號業海‧其處是也。

聖女又問鬼王無毒曰‧地獄何在。

無毒答曰‧三海之內‧是大地獄‧其數百千‧各各差別‧所謂大者‧具有十八‧次有五百‧苦毒無量‧次有千百‧亦無量苦。

聖女又問大鬼王曰‧我母死來未久‧不知魂神當至何趣。

鬼王問聖女曰‧菩薩之母‧在生習何行業。

聖女答曰‧我母邪見‧譏毀三寶‧設或暫信‧旋又不敬‧死雖日淺‧未知生處。

無毒問曰‧菩薩之母‧姓氏何等。

聖女答曰‧我父我母‧俱婆羅門種‧父號尸羅善現‧母號悅帝利。

無毒合掌啟菩薩曰‧願聖者卻返本處‧無至憂憶悲戀‧悅帝利罪女‧生天以來‧經今三日‧云承孝順之子‧為母設供修福‧布施覺華定自在王如來塔寺‧非唯菩薩之母‧得脫地獄‧應是無間罪人‧此日悉得受樂‧俱同生訖。

鬼王言畢‧合掌而退‧婆羅門女尋如夢歸‧悟此事已‧便於覺華定自在王如來塔像之前‧立弘誓願‧願我盡未來刦‧應有罪苦眾生‧廣設方便‧使令解脫。

佛告文殊師利‧時鬼王無毒者‧當今財首菩薩是‧婆羅門女者‧即地藏菩薩是。

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分身集會品第二

爾時百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界‧所有地獄處‧分身地藏菩薩‧俱來集在忉利天宮‧以如來神力故‧各以方面‧與諸得解脫‧從業道出者‧亦各有千萬億那由他數‧共持香華‧來供養佛。

彼諸同來等輩‧皆因地藏菩薩教化‧永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提‧是諸眾等‧久遠刦來‧流浪生死‧六道受苦‧暫無休息‧以地藏菩薩廣大慈悲‧深誓願故‧各獲果證‧既至忉利‧心懷踴躍‧瞻仰如來‧目不暫捨。

爾時‧世尊舒金色臂‧摩百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界‧諸分身地藏菩薩摩訶薩頂‧而作是言‧吾於五濁惡世‧教化如是剛強眾生‧令心調伏‧捨邪歸正‧十有一二‧尚惡習在‧吾亦分身千百億‧廣設方便‧或有利根‧聞即信受‧或有善果‧勤勸成就‧或有暗鈍‧久化方歸‧或有業重‧不生敬仰‧如是等輩眾生‧各各差別‧分身度脫。

或現男子身‧或現女人身‧或現天龍身‧或現神鬼身‧或現山林川原‧河池泉井‧利及於人‧悉皆度脫‧或現天帝身‧或現梵王身‧或現轉輪王身‧或現居士身‧或現國王身‧或現宰輔身‧或現官屬身‧或現比丘‧比丘尼‧優婆塞‧優婆夷身‧乃至聲聞‧羅漢‧辟支佛‧菩薩等身‧而以化度‧非但佛身獨現其前。

汝觀吾累刦勤苦度脫如是等‧難化剛強罪苦眾生‧其有未調伏者‧隨業報應‧若墮惡趣‧受大苦時‧汝當憶念吾在忉利天宮慇懃付囑‧令娑婆世界至彌勒出世以來眾生‧悉使解脫‧永離諸苦‧遇佛授記。

爾時諸世界分身地藏菩薩‧共復一形‧涕淚哀戀‧白其佛言‧我從久遠刦來‧蒙佛接引‧使獲不可思議神力‧具大智慧‧我所分身‧徧滿百千萬億恆河沙世界‧每一世界化百千萬億身‧每一身度百千萬億人‧令歸敬三寶‧永離生死‧至涅槃樂‧但於佛法中所為善事‧一毛一渧‧一沙一塵‧或毫髮許‧我漸度脫‧使獲大利‧唯願世尊‧不以後世惡業眾生為慮。

如是三白佛言‧唯願世尊‧不以後世惡業眾生為慮。

爾時佛讚地藏菩薩言‧善哉善哉‧吾助汝喜‧汝能成就久遠刦來‧發弘誓願‧廣度將畢‧即證菩提。

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觀眾生業緣品第三

爾時佛母摩耶夫人‧恭敬合掌問地藏菩薩言‧
聖者‧閻浮眾生‧造業差別‧所受報應‧其事云何‧地藏答言‧千萬世界‧乃及國土‧或有地獄‧或無地獄‧或有女人‧或無女人‧或有佛法‧或無佛法‧乃至聲聞辟支佛‧亦復如是‧非但地獄罪報一等。

摩耶夫人重白菩薩‧且願聞於閻浮罪報所感惡趣。

地藏答言‧聖母‧唯願聽受‧我粗說之。

佛母白言‧願聖者說。

爾時地藏菩薩白聖母言‧南閻浮提‧罪報名號如是‧若有眾生不孝父母‧或至殺害‧當墮無間地獄‧千萬億刦‧求出無期‧若有眾生出佛身血‧毀謗三寶‧不敬尊經‧亦當墮於無間地獄‧千萬億刦‧求出無期‧若有眾生侵損常住‧玷污僧尼‧或伽藍內恣行淫欲‧或殺或害‧如是等輩‧當墮無間地獄‧千萬億刦‧求出無期‧若有眾生偽作沙門‧心非沙門‧破用常住‧欺誑白衣‧違背戒律‧種種造惡‧如是等輩‧當墮無間地獄‧千萬億刦‧求出無期‧若有眾生偷竊常住財物穀米‧飲食衣服‧乃至一物不與取者‧當墮無間地獄‧千萬億刦‧求出無期。

地藏白言‧聖母‧若有眾生作如是罪‧當墮五無間地獄‧求暫停苦一念不得。

摩耶夫人重白地藏菩薩言‧云何名為無間地獄。

地藏白言‧聖母‧諸有地獄在大鐵圍山之內‧其大地獄有一十八所‧次有五百‧名號各別‧次有千百‧名字亦別‧無間獄者‧其獄城周匝八萬餘里‧其城純鐵‧高一萬里‧城上火聚‧少有空缺‧其獄城中‧諸獄相連‧名號各別‧獨有一獄‧名曰無間。

其獄周匝萬八千里‧獄牆高一千里‧悉是鐵圍‧上火徹下‧下火徹上‧鐵蛇鐵狗‧吐火馳逐獄牆之上‧東西而走‧獄中有床‧徧滿萬里‧一人受罪‧自見其身徧臥滿床‧千萬人受罪‧亦各自見身滿床上‧眾業所感獲報如是。

又諸罪人‧備受眾苦‧千百夜叉及以惡鬼‧口牙如劍‧眼如電光‧手復銅爪‧拖拽罪人‧復有夜叉執大鐵戟‧中罪人身‧或中口鼻‧或中腹背‧拋空翻接‧或置床上‧復有鐵鷹啗罪人目‧復有鐵蛇絞罪人頸。

百肢節內‧悉下長釘‧拔舌耕犁‧抽腸剉斬‧烊銅灌口‧熱鐵纏身‧萬死千生‧業感如是‧動經億刦‧求出無期‧此界壞時‧寄生他界‧他界次壞‧轉寄他方‧他方壞時‧展轉相寄‧此界成後‧還復而來‧無間罪報‧其事如是。

又五事業感‧故稱無間‧何等為五。

一者‧日夜受罪‧以至刦數‧無時間絕‧故稱無間。

二者‧一人亦滿‧多人亦滿‧故稱無間。

三者‧罪器叉棒‧鷹蛇狼犬‧碓磨鋸鑿‧剉斫鑊湯‧鐵網鐵繩‧鐵驢鐵馬‧生革絡首‧熱鐵澆身‧饑吞鐵丸‧渴飲鐵汁‧從年竟刦‧數那由他‧苦楚相連‧更無間斷‧故稱無間。

四者‧不問男子女人‧羌胡夷狄‧老幼貴賤‧或龍或神‧或天或鬼‧罪行業感‧悉同受之‧故稱無間。

五者‧若墮此獄‧從初入時‧至百千刦‧一日一夜‧萬死萬生‧求一念間暫住不得‧除非業盡‧方得受生‧以此連緜‧故稱無間。

地藏菩薩白聖母言‧無間地獄‧粗說如是‧若廣說地獄罪器等名‧及諸苦事‧一刦之中‧求說不盡。

摩耶夫人聞已‧愁憂合掌‧頂禮而退。

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閻浮眾生業感品第四

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言‧世尊‧我承佛如來威神力故‧徧百千萬億世界‧分是身形‧救拔一切業報眾生‧若非如來大慈力故‧即不能作如是變化‧我今又蒙佛付囑‧至阿逸多成佛以來‧六道眾生‧遣令度脫‧唯然世尊‧願不有慮。

爾時佛告地藏菩薩‧一切眾生未解脫者‧性識無定‧惡習結業‧善習結果‧為善為惡‧逐境而生‧輪轉五道‧暫無休息‧動經塵刦‧迷惑障難‧如魚游網‧將是長流‧脫入暫出‧又復遭網‧以是等輩‧吾當憂念‧汝既畢是往願‧累刦重誓‧廣度罪輩‧吾復何慮。

說是語時‧會中有一菩薩摩訶薩‧名定自在王‧白佛言‧世尊‧地藏菩薩累刦以來‧各發何願‧今蒙世尊慇懃讚歎‧唯願世尊‧略而說之。

爾時世尊告定自在王菩薩‧諦聽諦聽‧善思念之‧吾當為汝分別解說。

乃往過去無量阿僧祇那由他不可說刦‧爾時有佛‧號一切智成就如來‧應供‧正徧知‧明行足‧善逝‧世間解‧無上士‧調御丈夫‧天人師‧佛‧世尊‧其佛壽命六萬刦‧未出家時‧為小國王‧與一鄰國王為友‧同行十善‧饒益眾生‧其鄰國內所有人民‧多造眾惡‧二王議計‧廣設方便‧一王發願‧早成佛道‧當度是輩‧令使無餘‧一王發願‧若不先度罪苦‧令是安樂‧得至菩提‧我終未願成佛。

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第２講內容︰

爾時有佛‧號一切智成就如來‧應供‧正徧知‧明行足‧善逝‧世間解‧無上士‧調御丈夫‧天人師‧佛‧世尊‧其佛壽命六萬刦‧未出家時‧為小國王‧與一鄰國王為友‧同行十善‧饒益眾生‧其鄰國內所有人民‧多造眾惡‧二王議計‧廣設方便‧一王發願‧早成佛道‧當度是輩‧令使無餘‧一王發願‧若不先度罪苦‧令是安樂‧得至菩提‧我終未願成佛。

佛告定自在王菩薩‧一王發願早成佛者‧即一切智成就如來是‧一王發願永度罪苦眾生‧未願成佛者‧即地藏菩薩是。

復於過去無量阿僧祇刦‧有佛出世‧名清淨蓮華目如來‧其佛壽命四十刦。

像法之中‧有一羅漢‧福度眾生‧因次教化‧遇一女人‧字曰光目‧設食供養。

羅漢問之‧欲願何等。

光目答言‧我以母亡之日‧資福救拔‧未知我母生處何趣。

羅漢愍之‧為入定觀‧見光目女母墮在惡趣‧受極大苦‧羅漢問光目言‧汝母在生作何行業‧今在惡趣受極大苦。

光目答言‧我母所習‧唯好食噉魚鼈之屬‧所食魚鼈‧多食其子‧或炒或煮‧恣情食噉‧計其命數‧千萬復倍‧尊者慈愍‧如何哀救。

羅漢愍之‧為作方便‧勸光目言‧汝可志誠念清淨蓮華目如來‧兼塑畫形像‧存亡獲報。

光目聞已‧即捨所愛‧尋畫佛像而供養之‧復恭敬心‧悲泣瞻禮‧忽於夜後‧夢見佛身金色晃耀‧如須彌山‧放大光明‧而告光目‧汝母不久當生汝家‧纔覺饑寒‧即當言說。

其後家內婢生一子‧未滿三日‧而乃言說‧稽首悲泣‧告於光目‧生死業緣‧果報自受‧吾是汝母‧久處暗冥‧自別汝來‧累墮大地獄‧蒙汝福力‧方得受生‧為下賤人‧又復短命‧壽年十三‧更落惡道‧汝有何計‧令吾脫免。

光目聞說‧知母無疑‧哽咽悲啼而白婢子‧既是我母‧合知本罪‧作何行業‧墮於惡道。

婢子答言‧以殺害毀罵二業受報‧若非蒙福‧救拔吾難‧以是業故‧未合解脫。

光目問言‧地獄罪報‧其事云何。

婢子答言‧罪苦之事‧不忍稱說‧百千歲中‧卒白難竟。

光目聞已‧啼淚號泣‧而白空界‧願我之母‧永脫地獄‧畢十三歲‧更無重罪‧及歷惡道‧十方諸佛慈哀愍我‧聽我為母所發廣大誓願‧若得我母永離三塗及斯下賤‧乃至女人之身永刦不受者‧願我自今日後‧對清淨蓮華目如來像前‧卻後百千萬億刦中‧應有世界‧所有地獄‧及三惡道諸罪苦眾生‧誓願救拔‧令離地獄惡趣‧畜生餓鬼等‧如是罪報等人‧盡成佛竟‧我然後方成正覺。

發誓願已‧具聞清淨蓮華目如來而告之曰‧光目‧汝大慈愍‧善能為母發如是大願‧吾觀汝母十三歲畢‧捨此報已‧生為梵志‧壽年百歲‧過是報後‧當生無憂國土‧壽命不可計刦‧後成佛果‧廣度人天‧數如恆河沙。

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第３講內容︰

吾觀汝母十三歲畢‧捨此報已‧生為梵志‧壽年百歲‧過是報後‧當生無憂國土‧壽命不可計刦‧後成佛果‧廣度人天‧數如恆河沙。

佛告定自在王‧爾時羅漢福度光目者‧即無盡意菩薩是‧光目母者‧即解脫菩薩是‧光目女者‧即地藏菩薩是‧過去久遠刦中‧如是慈愍‧發恆河沙願‧廣度眾生。

未來世中‧若有男子女人‧不行善者‧行惡者‧乃至不信因果者‧邪淫妄語者‧兩舌惡口者‧毀謗大乘者‧如是諸業眾生‧必墮惡趣‧若遇善知識‧勸令一彈指間‧歸依地藏菩薩‧是諸眾生‧即得解脫三惡道報。

若能志心歸敬及瞻禮讚歎‧香華衣服‧種種珍寶‧或復飲食‧如是奉事者‧未來百千萬億刦中‧常在諸天受勝妙樂‧若天福盡‧下生人間‧猶百千刦常為帝王‧能憶宿命因果本末。

定自在王‧如是地藏菩薩有如此不可思議大威神力‧廣利眾生‧汝等諸菩薩當記是經‧廣宣流布。

定自在王白佛言‧世尊‧願不有慮‧我等千萬億菩薩摩訶薩‧必能承佛威神廣演是經‧於閻浮提利益眾生‧定自在王菩薩白世尊已‧合掌恭敬作禮而退。

爾時四方天王俱從座起‧合掌恭敬白佛言‧世尊‧地藏菩薩於久遠刦來‧發如是大願‧云何至今猶度未絕‧更發廣大誓言‧唯願世尊為我等說。

佛告四天王‧善哉善哉‧吾今為汝及未來現在天人眾等‧廣利益故‧說地藏菩薩於娑婆世界閻浮提內生死道中‧慈哀救拔度脫一切罪苦眾生方便之事‧四天王言‧唯然世尊‧願樂欲聞。

佛告四天王‧地藏菩薩久遠刦來‧迄至于今‧度脫眾生‧猶未畢願‧慈愍此世罪苦眾生‧復觀未來無量刦中‧因蔓不斷‧以是之故‧又發重願‧如是菩薩於娑婆世界‧閻浮提中‧百千萬億方便‧而為教化。

四天王‧地藏菩薩若遇殺生者‧說宿殃短命報‧若遇竊盜者‧說貧窮苦楚報‧若遇邪淫者‧說雀鴿鴛鴦報‧若遇惡口者‧說眷屬鬭諍報‧若遇毀謗者‧說無舌瘡口報‧若遇瞋恚者‧說醜陋癃殘報‧若遇慳吝者‧說所求違願報‧若遇飲食無度者‧說饑渴咽病報‧若遇畋獵恣情者‧說驚狂喪命報‧若遇悖逆父母者‧說天地災殺報‧若遇燒山林木者‧說狂迷取死報‧若遇前後父母惡毒者‧說返生鞭撻現受報‧若遇網捕生雛者‧說骨肉分離報‧若遇毀謗三寶者‧說盲聾瘖瘂報‧若遇輕法慢教者‧說永處惡道報‧若遇破用常住者‧說億刦輪回地獄報‧若遇污梵誣僧者‧說永在畜牲道‧若遇湯火斬斫傷者‧說輪回遞償報‧若遇破戒犯齋者‧說禽獸饑餓報‧若遇非理毀用者‧說所求闕絕報‧若遇吾我貢高者‧說卑使下賤報‧若遇兩舌鬭亂者‧說無舌百舌報‧若遇邪見者‧說邊地受生報。

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第４講內容︰

如是菩薩於娑婆世界‧閻浮提中‧百千萬億方便‧而為教化。

四天王‧地藏菩薩若遇殺生者‧說宿殃短命報‧若遇竊盜者‧說貧窮苦楚報‧若遇邪淫者‧說雀鴿鴛鴦報‧若遇惡口者‧說眷屬鬭諍報‧若遇毀謗者‧說無舌瘡口報‧若遇瞋恚者‧說醜陋癃殘報‧若遇慳吝者‧說所求違願報‧若遇飲食無度者‧說饑渴咽病報‧若遇畋獵恣情者‧說驚狂喪命報‧若遇悖逆父母者‧說天地災殺報‧若遇燒山林木者‧說狂迷取死報‧若遇前後父母惡毒者‧說返生鞭撻現受報‧若遇網捕生雛者‧說骨肉分離報‧若遇毀謗三寶者‧說盲聾瘖瘂報‧若遇輕法慢教者‧說永處惡道報‧若遇破用常住者‧說億刦輪回地獄報‧若遇污梵誣僧者‧說永在畜牲道‧若遇湯火斬斫傷者‧說輪回遞償報‧若遇破戒犯齋者‧說禽獸饑餓報‧若遇非理毀用者‧說所求闕絕報‧若遇吾我貢高者‧說卑使下賤報‧若遇兩舌鬭亂者‧說無舌百舌報‧若遇邪見者‧說邊地受生報。

如是等閻浮提眾生‧身口意業‧惡習結果‧百千報應‧今粗略說‧如是等閻浮提眾生業感差別‧地藏菩薩百千方便而教化之‧是諸眾生‧先受如是等報‧後墮地獄‧動經刦數‧無有出期‧是故汝等護人護國‧無令是諸眾業‧迷惑眾生‧四天王聞已‧涕淚悲嘆合掌而退。

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地獄名號品第五

爾時普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言．仁者．願為天龍四眾．及未來現在一切眾生．說娑婆世界．及閻浮提罪苦眾生．所受報處．地獄名號．及惡報等事．使未來世末法眾生．知是果報。

地藏答言．仁者．我今承佛威神．及大士之力．略說地獄名號．及罪報惡報之事。

仁者．閻浮提東方有山．號曰鐵圍．
其山黑邃．無日月光．
有大地獄．號極無間．
又有地獄．名大阿鼻．
復有地獄．名曰四角．
復有地獄．名曰飛刀．
復有地獄．名曰火箭．
復有地獄．名曰夾山．
復有地獄．名曰通槍．
復有地獄．名曰鐵車．
復有地獄．名曰鐵床．
復有地獄．名曰鐵牛．
復有地獄．名曰鐵衣．
復有地獄．名曰千刃．
復有地獄．名曰鐵驢．
復有地獄．名曰烊銅．
復有地獄．名曰抱柱．
復有地獄．名曰流火．
復有地獄．名曰耕舌．
復有地獄．名曰剉首．
復有地獄．名曰燒腳．
復有地獄．名曰啗眼．
復有地獄．名曰鐵丸．
復有地獄．名曰諍論．
復有地獄．名曰鐵鈇．
復有地獄．名曰多瞋。

地藏白言．仁者．鐵圍之內．有如是等地獄．其數無限．更有叫喚地獄．
拔舌地獄．糞尿地獄．
銅鎖地獄．火象地獄．
火狗地獄．火馬地獄．
火牛地獄．火山地獄．
火石地獄．火床地獄．
火梁地獄．火鷹地獄．
鋸牙地獄．剝皮地獄．
飲血地獄．燒手地獄．
燒腳地獄．倒刺地獄．
火屋地獄．鐵屋地獄．
火狼地獄．如是等地獄。

其中各各復有諸小地獄．或一或二．或三或四．乃至百千．其中名號．各各不同。

地藏菩薩告普賢菩薩言．仁者．此者皆是南閻浮提行惡眾生．業感如是．業力甚大．能敵須彌．能深巨海．能障聖道．是故眾生莫輕小惡．以為無罪．死後有報．纖毫受之．父子至親．歧路各別．縱然相逢．無肯代受．我今承佛威力．略說地獄罪報之事．唯願仁者暫聽是言。

普賢答言．吾已久知三惡道報．望仁者說．令後世末法一切惡行眾生．聞仁者說．使令歸佛。

地藏白言．仁者．
地獄罪報．其事如是。

或有地獄．取罪人舌．
使牛耕之．或有地獄．
取罪人心．夜叉食之．
或有地獄．鑊湯盛沸．
煮罪人身．或有地獄．
赤燒銅柱．使罪人抱．
或有地獄．使諸火燒．
趁及罪人．
或有地獄．一向寒冰．
或有地獄．無限糞尿．
或有地獄．純飛鏃鑗．
或有地獄．多鑽火槍．
或有地獄．唯撞胸背．
或有地獄．但燒手足．
或有地獄．盤絞鐵蛇．
或有地獄．驅逐鐵狗．
或有地獄．盡駕鐵騾。

仁者．如是等報．各各獄中．有百千種業道之器．無非是銅是鐵．是石是火．此四種物．眾業行感．若廣說地獄罪報等事．一一獄中．更有百千種苦楚．何況多獄．我今承佛威神及仁者問．略說如是．若廣解說．窮劫不盡。

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第１講內容︰

如來讚歎品第六

爾時世尊舉身放大光明‧徧照百千萬億恆河沙等諸佛世界‧出大音聲‧普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩‧及天龍鬼神人非人等‧聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩‧於十方世界‧現大不可思議威神慈悲之力‧救護一切罪苦之事‧吾滅度後‧汝等諸菩薩大士‧及天龍鬼神等‧廣作方便‧衛護是經‧令一切眾生證涅槃樂。

說是語已‧會中有一菩薩‧名曰普廣‧合掌恭敬而白佛言‧今見世尊讚歎地藏菩薩‧有如是不可思議大威神德‧唯願世尊為未來世末法眾生‧宣說地藏菩薩利益人天因果等事‧使諸天龍八部‧及未來世眾生‧頂受佛語。

爾時世尊告普廣菩薩及四眾等‧諦聽諦聽‧吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。

普廣白言‧唯然世尊‧願樂欲聞。

佛告普廣菩薩‧未來世中‧若有善男子‧善女人‧聞是地藏菩薩摩訶薩名者‧或合掌者‧讚歎者‧作禮者‧戀慕者‧是人超越三十刦罪。

普廣‧若有善男子‧善女人‧或彩畫形像‧或土石膠漆‧金銀銅鐵‧作此菩薩‧一瞻一禮者‧是人百返生於三十三天‧永不墮於惡道‧假如天福盡故‧下生人間‧猶為國王‧不失大利。

若有女人‧厭女人身‧盡心供養地藏菩薩畫像‧及土石膠漆銅鐵等像‧如是日日不退‧常以華香‧飲食‧衣服‧繒彩‧幢旛‧錢‧寶物等供養‧是善女人‧盡此一報女身‧百千萬刦‧更不生有女人世界‧何況復受‧除非慈願力故‧要受女身‧度脫眾生‧承斯供養地藏力故‧及功德力‧百千萬刦不受女身。

復次普廣‧若有女人‧厭是醜陋‧多疾病者‧但於地藏像前‧志心瞻禮‧食頃之間‧是人千萬刦中所受生身‧相貌圓滿‧是醜陋女人‧如不厭女身‧即百千萬億生中‧常為王女‧乃及王妃‧宰輔大姓‧大長者女‧端正受生‧諸相圓滿‧由志心故‧瞻禮地藏菩薩‧獲福如是。

復次普廣‧若有善男子‧善女人‧能對菩薩像前‧作諸伎樂‧及歌咏讚歎‧香華供養‧乃至勸於一人多人‧如是等輩‧現在世中及未來世‧常得百千鬼神日夜衛護‧不令惡事輒聞其耳‧何況親受諸橫。

復次普廣‧未來世中‧若有惡人及惡神惡鬼‧見有善男子‧善女人‧歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像‧或妄生譏毀‧謗無功德及利益事‧或露齒笑‧或背面非‧或勸人共非‧或一人非‧或多人非‧乃至一念生譏毀者‧如是之人‧賢刦千佛滅度‧譏毀之報‧尚在阿鼻地獄受極重罪‧過是刦已‧方受餓鬼‧又經千刦‧復受畜牲‧又經千刦‧方得人身‧縱受人身‧貧窮下賤‧諸根不具‧多被惡業來結其心‧不久之間‧復墮惡道‧是故普廣‧譏毀他人供養‧尚獲此報‧何況別生惡見毀滅。

復次普廣‧若未來世‧有男子女人‧久處床枕‧求生求死‧了不可得‧或夜夢惡鬼‧乃及家親‧或遊險道‧或多魘寐‧共鬼神遊‧日月歲深‧轉復尪瘵‧眠中叫苦‧慘悽不樂者‧此皆是業道論對‧未定輕重‧或難捨壽‧或不得癒‧男女俗眼‧不辨是事。

但當對諸佛菩薩像前‧高聲轉讀此經一徧‧或取病人可愛之物‧或衣服寶貝‧莊園舍宅‧對病人前‧高聲唱言‧我某甲等‧為是病人對經像前捨諸等物‧或供養經像‧或造佛菩薩形像‧或造塔寺‧或燃油燈‧或施常住‧如是三白病人‧遣令聞知。

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第２講內容︰

復次普廣‧若未來世‧有男子女人‧久處床枕‧求生求死‧了不可得‧或夜夢惡鬼‧乃及家親‧或遊險道‧或多魘寐‧共鬼神遊‧日月歲深‧轉復尪瘵‧眠中叫苦‧慘悽不樂者‧此皆是業道論對‧未定輕重‧或難捨壽‧或不得癒‧男女俗眼‧不辨是事。

但當對諸佛菩薩像前‧高聲轉讀此經一徧‧或取病人可愛之物‧或衣服寶貝‧莊園舍宅‧對病人前‧高聲唱言‧我某甲等‧為是病人對經像前捨諸等物‧或供養經像‧或造佛菩薩形像‧或造塔寺‧或燃油燈‧或施常住‧如是三白病人‧遣令聞知。

假令諸識分散‧至氣盡者‧乃至一日二日三日四日至七日以來‧但高聲白‧高聲讀經‧是人命終之後‧宿殃重罪‧至于五無間罪‧永得解脫‧所受生處‧常知宿命‧何況善男子善女人自書此經或教人書‧或自塑畫菩薩形像‧乃至教人塑畫‧所受果報‧必獲大利‧是故普廣‧若見有人讀誦是經‧乃至一念讚歎是經‧或恭敬者‧汝須百千方便‧勸是等人‧勤心莫退‧能得未來現在千萬億不可思議功德。

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第３講內容︰

何況善男子善女人‧自書此經或教人書‧或自塑畫菩薩形像‧乃至教人塑畫‧所受果報‧必獲大利。

是故普廣‧若見有人讀誦是經‧乃至一念讚歎是經‧或恭敬者‧汝須百千方便‧勸是等人‧勤心莫退‧能得未來現在千萬億不可思議功德。

復次普廣‧若未來世諸眾生等‧或夢‧或寐‧見諸鬼神‧乃及諸形‧或悲‧或啼‧或愁‧或嘆‧或恐‧或怖‧此皆是一生十生百生千生過去父母‧男女弟妹‧夫妻眷屬‧在於惡趣‧未得出離‧無處希望福力救拔‧當告宿世骨肉‧使作方便‧願離惡道。

普廣‧汝以神力‧遣是眷屬‧令對諸佛菩薩像前‧志心自讀此經‧或請人讀‧其數三徧或七徧‧如是惡道眷屬‧經聲畢是徧數‧當得解脫‧乃至夢寐之中‧永不復見。

復次普廣‧若未來世‧有諸下賤等人‧或奴或婢‧乃至諸不自由之人‧覺知宿業‧要懺悔者‧志心瞻禮地藏菩薩形像‧乃至一七日中‧念菩薩名‧可滿萬徧‧如是等人‧盡此報後‧千萬生中‧常生尊貴‧更不經三惡道苦。

復次普廣‧若未來世中‧閻浮提內‧剎利‧婆羅門‧長者‧居士‧一切人等‧及異姓種族‧有新產者‧或男或女‧七日之中‧早與讀誦此不思議經典‧更為念菩薩名‧可滿萬徧‧是新生子‧或男或女‧宿有殃報‧便得解脫‧安樂易養‧壽命增長‧若是承福生者‧轉增安樂‧及與壽命。

復次普廣‧若未來世眾生‧於月一日‧八日‧十四日‧十五日‧十八日‧二十三‧二十四‧二十八‧二十九日‧乃至三十日‧是諸日等‧諸罪結集‧定其輕重‧南閻浮提眾生‧舉止動念‧無不是業‧無不是罪‧何況恣情殺害‧竊盜‧邪淫‧妄語‧百千罪狀‧能於是十齋日‧對佛菩薩諸賢聖像前‧讀是經一徧‧東西南北百由旬內‧無諸災難‧當此居家‧若長若幼‧現在未來百千歲中‧永離惡趣‧能於十齋日每轉一徧‧現世令此居家無諸橫病‧衣食豐溢。

是故普廣‧當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力‧利益之事‧閻浮眾生‧於此大士有大因緣‧是諸眾生‧聞菩薩名‧見菩薩像‧乃至聞是經三字五字‧或一偈一句者‧現在殊妙安樂‧未來之世‧百千萬生‧常得端正‧生尊貴家。

爾時普廣菩薩‧聞佛如來稱揚讚歎地藏菩薩已‧胡跪合掌‧復白佛言‧世尊‧我久知是大士有如此不可思議神力‧及大誓願力‧為未來眾生遣知利益‧故問如來‧唯然頂受。

世尊‧當何名此經‧使我云何流布。

佛告普廣‧此經有三名‧一名地藏本願‧亦名地藏本行‧亦名地藏本誓力經‧緣此菩薩‧久遠刦來‧發大重願‧利益眾生‧是故汝等‧依願流布‧普廣聞已‧合掌恭敬‧作禮而退。

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利益存亡品第七

第１講內容︰

利益存亡品第七

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言‧世尊‧我觀是閻浮眾生‧舉心動念‧無非是罪‧脫獲善利‧多退初心‧若遇惡緣‧念念增益‧是等輩人‧如履泥塗‧負於重石‧漸困漸重‧足步深邃‧若得遇知識‧替與減負‧或全與負‧是知識有大力故‧復相扶助‧勸令牢腳‧若達平地‧須省惡路‧無再經歷。

世尊‧習惡眾生‧從纖毫間‧便至無量‧是諸眾生有如此習‧臨命終時‧父母眷屬‧宜為設福‧以資前路‧或懸繙蓋及燃油燈‧或轉讀尊經‧或供養佛像及諸聖像‧乃至念佛菩薩‧及辟支佛名字‧一名一號‧歷臨終人耳根‧或聞在本識‧是諸眾生所造惡業‧計其感果‧必墮惡趣‧緣是眷屬為臨終人修此聖因‧如是眾罪‧悉皆消滅。

若能更為身死之後‧七七日內‧廣造眾善‧能使是諸眾生永離惡趣‧得生人天‧受勝妙樂‧現在眷屬‧利益無量‧是故我今對佛世尊‧及天龍八部人非人等‧勸於閻浮提眾生臨終之日‧慎勿殺害‧及造惡緣‧拜祭鬼神‧求諸魍魎。

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第２講內容︰

若能更為身死之後‧七七日內‧廣造眾善‧能使是諸眾生永離惡趣‧得生人天‧受勝妙樂‧現在眷屬‧利益無量‧是故我今對佛世尊‧及天龍八部人非人等‧勸於閻浮提眾生臨終之日‧慎勿殺害‧及造惡緣‧拜祭鬼神‧求諸魍魎。

何以故‧爾所殺害乃至拜祭‧無纖毫之力‧利益亡人‧但結罪緣‧轉增深重‧假使來世或現在生‧得獲聖分‧生人天中‧緣是臨終被諸眷屬造是惡因‧亦令是命終人殃累對辯‧晚生善處‧何況臨命終人‧在生未曾有少善根‧各據本業‧自受惡趣‧何忍眷屬更為增業。

譬如有人從遠地來‧絕糧三日‧所負擔物‧強過百斤‧忽遇鄰人‧更附少物‧以是之故‧轉復困重‧世尊‧我觀閻浮眾生‧但能於諸佛教中‧乃至善事‧一毛一渧‧一沙一塵‧如是利益‧悉皆自得。

說是語時‧會中有一長者‧名曰大辯‧是長者久證無生‧化度十方‧現長者身‧合掌恭敬‧問地藏菩薩言‧大士‧是南閻浮提眾生‧命終之後‧小大眷屬‧為修功德‧乃至設齋‧造眾善因‧是命終人‧得大利益及解脫不。

地藏答言‧長者‧我今為未來現在一切眾生‧承佛威力‧略說是事‧長者‧未來現在諸眾生等‧臨命終日‧得聞一佛名‧一菩薩名‧一辟支佛名‧不問有罪無罪‧悉得解脫。

若有男子女人‧在生不修善因多造眾罪‧命終之後‧眷屬小大‧為造福利‧一切聖事‧七分之中而乃獲一‧六分功德‧生者自利‧以是之故‧未來現在善男女等‧聞健自修‧分分己獲。

無常大鬼‧不期而到‧冥冥遊神‧未知罪福‧七七日內‧如癡如聾‧或在諸司‧辯論業果‧審定之後‧據業受生‧未測之間‧千萬愁苦‧何況墮於諸惡趣等。

是命終人‧未得受生‧在七七日內‧念念之間‧望諸骨肉眷屬‧與造福力救拔‧過是日後‧隨業受報‧若是罪人‧動經千百歲中‧無解脫日‧若是五無間罪‧墮大地獄‧千刦萬刦‧永受眾苦。

復次長者‧如是罪業眾生‧命終之後‧眷屬骨肉‧為修營齋‧資助業道‧未齋食竟‧及營齋之次‧米泔菜葉‧不棄於地‧乃至諸食未獻佛僧‧勿得先食‧如有違食‧及不精勤‧是命終人‧了不得力‧如精勤護淨奉獻佛僧‧是命終人‧七分獲一‧是故長者‧閻浮眾生‧若能為其父母乃至眷屬‧命終之後‧設齋供養‧志心勤懇‧如是之人‧存亡獲利。

說是語時‧忉利天宮‧有千萬億那由他閻浮鬼神‧悉發無量菩提之心‧大辯長者作禮而退。

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閻羅王眾讚歎品第八

爾時鐵圍山內‧有無量鬼王‧與閻羅天子‧俱詣忉利‧來到佛所‧所謂惡毒鬼王‧多惡鬼王‧大諍鬼王‧白虎鬼王‧血虎鬼王‧赤虎鬼王‧散殃鬼王‧飛身鬼王‧電光鬼王‧狼牙鬼王‧千眼鬼王‧噉獸鬼王‧負石鬼王‧主耗鬼王‧主禍鬼王‧主食鬼王‧主財鬼王‧主畜鬼王‧主禽鬼王‧主獸鬼王‧主魅鬼王‧主產鬼王‧主命鬼王‧主疾鬼王‧主險鬼王‧三目鬼王‧四目鬼王‧五目鬼王‧祁利失王‧大祁利失王‧祁利叉王‧大祁利叉王‧阿那吒王‧大阿那吒王。

如是等大鬼王‧各各與百千諸小鬼王‧盡居閻浮提‧各有所執‧各有所主‧是諸鬼王與閻羅天子‧承佛威神‧及地藏菩薩摩訶薩力‧俱詣忉利‧在一面立。

爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言‧世尊‧我等今者與諸鬼王‧承佛威神‧及地藏菩薩摩訶薩力‧方得詣此忉利大會‧亦是我等獲善利故‧我今有小疑事‧敢問世尊‧唯願世尊慈悲宣說。

佛告閻羅天子‧恣汝所問‧吾為汝說。

是時閻羅天子瞻禮世尊‧及迴視地藏菩薩‧而白佛言‧世尊‧我觀地藏菩薩在六道中‧百千方便而度罪苦眾生‧不辭疲倦‧是大菩薩有如是不可思議神通之事‧然諸眾生獲脫罪報‧未久之間‧又墮惡道‧世尊‧是地藏菩薩既有如是不可思議神力‧云何眾生而不依止善道‧永取解脫‧唯願世尊為我解說。

佛告閻羅天子‧南閻浮提眾生‧其性剛強‧難調難服‧是大菩薩‧於百千刦‧頭頭救拔如是眾生‧早令解脫‧是罪報人乃至墮大惡趣‧菩薩以方便力‧拔出根本業緣‧而遣悟宿世之事‧自是閻浮眾生結惡習重‧旋出旋入‧勞斯菩薩久經刦數而作度脫。

譬如有人迷失本家‧誤入險道‧其險道中‧多諸夜叉‧及虎狼獅子‧蚖蛇蝮蠍‧如是迷人‧在險道中‧須臾之間‧即遭諸毒。

有一知識‧多解大術‧善禁是毒‧乃及夜叉諸惡毒等‧忽逢迷人欲進險道‧而語之言‧咄哉男子‧為何事故而入此路‧有何異術‧能制諸毒‧是迷路人忽聞是語‧方知險道‧即便退步‧求出此路‧是善知識‧提攜接手‧引出險道‧免諸惡毒‧至於好道‧令得安樂‧而語之言‧咄哉迷人‧自今以後‧勿履是道‧此路入者‧卒難得出‧復損性命‧是迷路人亦生感重‧臨別之時‧知識又言‧若見親知及諸路人‧若男若女‧言於此路多諸毒惡‧喪失性命‧無令是眾自取其死。

是故地藏菩薩具大慈悲‧救拔罪苦眾生‧生人天中‧令受妙樂‧是諸罪眾‧知業道苦‧脫得出離‧永不再歷‧如迷路人‧誤入險道‧遇善知識引接令出‧永不復入‧逢見他人‧復勸莫入。

自言因是迷故‧得解脫竟‧更不復入‧若再履踐‧猶尚迷誤‧不覺舊曾所落險道‧或致失命‧如墮惡趣‧地藏菩薩方便力故‧使令解脫‧生人天中‧旋又再入‧若業結重‧永處地獄‧無解脫時。

爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言‧世尊‧我等諸鬼王‧其數無量‧在閻浮提‧或利益人‧或損害人‧各各不同‧然是業報‧使我眷屬遊行世界‧多惡少善‧過人家庭‧或城邑聚落‧莊園房舍‧或有男子女人‧修毛髮善事‧乃至懸一旛一蓋‧少香少華‧供養佛像及菩薩像‧或轉讀尊經‧燒香供養一句一偈‧我等鬼王敬禮是人‧如過去現在未來諸佛‧敕諸小鬼‧各有大力‧及土地分‧便令衛護‧不令惡事橫事‧惡病橫病‧乃至不如意事‧近於此舍等處‧何況入門。

佛讚鬼王‧善哉善哉‧汝等及與閻羅‧能如是擁護善男女等‧吾亦告梵王帝釋‧令衛護汝。

說是語時‧會中有一鬼王‧名曰主命‧白佛言‧世尊‧我本業緣‧主閻浮人命‧生時死時‧我皆主之‧在我本願‧甚欲利益‧自是眾生不會我意‧致令生死俱不得安‧何以故‧是閻浮提人初生之時‧不問男女‧或欲生時‧但作善事‧增益宅舍‧自令土地無量歡喜‧擁護子母‧得大安樂‧利益眷屬‧或已生下‧慎勿殺害‧取諸鮮味供給產母‧及廣聚眷屬‧飲酒食肉‧歌樂絃管‧能令子母不得安樂。

何以故‧是產難時‧有無數惡鬼及魍魎精魅‧欲食腥血‧是我早令舍宅土地靈祇‧荷護子母‧使令安樂‧而得利益‧如是之人‧見安樂故‧便合設福‧答諸土地‧翻為殺害‧集聚眷屬‧以是之故‧犯殃自受‧子母俱損。

又閻浮提臨命終人‧不問善惡‧我欲令是命終之人‧不落惡道‧何況自修善根增我力故‧是閻浮提行善之人‧臨命終時‧亦有百千惡道鬼神‧或變作父母‧乃至諸眷屬‧引接亡人‧令落惡道‧何況本造惡者。

世尊‧如是閻浮提男子女人臨命終時‧神識惛昧‧不辨善惡‧乃至眼耳更無見聞‧是諸眷屬‧當須設大供養‧轉讀尊經‧念佛菩薩名號‧如是善緣‧能令亡者離諸惡道‧諸魔鬼神悉皆退散。

世尊‧一切眾生臨命終時‧若得聞一佛名‧一菩薩名‧或大乘經典‧一句一偈‧我觀如是輩人‧除五無間殺害之罪‧小小惡業‧合墮惡趣者‧尋即解脫。

佛告主命鬼王‧汝大慈故‧能發如是大願‧於生死中‧護諸眾生‧若未來世中‧有男子女人至生死時‧汝莫退是願‧總令解脫‧永得安樂。

鬼王白佛言‧願不有慮‧我畢是形‧念念擁護閻浮眾生‧生時死時‧俱得安樂‧但願諸眾生於生死時‧信受我語‧無不解脫‧獲大利益。

爾時佛告地藏菩薩‧是大鬼王主命者‧已曾經百千生‧作大鬼王‧於生死中‧擁護眾生‧是大士慈悲願故‧現大鬼身‧實非鬼也‧卻後過一百七十刦‧當得成佛‧號曰無相如來‧刦名安樂‧世界名淨住‧其佛壽命不可計刦‧地藏‧是大鬼王‧其事如是不可思議‧所度人天亦不可限量。

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稱佛名號品第九

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言‧世尊‧我今為未來眾生演利益事‧於生死中‧得大利益‧唯願世尊聽我說之。

佛告地藏菩薩‧汝今欲興慈悲‧救拔一切罪苦六道眾生‧演不思議事‧今正是時‧唯當速說‧吾即涅槃‧使汝早畢是願‧吾亦無憂現在未來一切眾生。

地藏菩薩白佛言‧世尊‧過去無量阿僧祇劫‧有佛出世‧號無邊身如來‧若有男子女人聞是佛名‧暫生恭敬‧即得超越四十劫生死重罪‧何況塑畫形像‧供養讚歎‧其人獲福無量無邊。

又於過去恆河沙劫‧有佛出世‧號寶性如來‧若有男子女人聞是佛名‧一彈指頃‧發心歸依‧是人於無上道永不退轉。

又於過去有佛出世‧號波頭摩勝如來‧若有男子女人聞是佛名‧歷於耳根‧是人當得千返生於六欲天中‧何況志心稱念。

又於過去不可說不可說阿僧祇劫‧有佛出世‧號師子吼如來‧若有男子女人聞是佛名‧一念歸依‧是人得遇無量諸佛摩頂授記。

又於過去有佛出世‧號拘留孫佛‧若有男子女人聞是佛名‧志心瞻禮或復讚歎‧是人於賢劫千佛會中‧為大梵王‧得授上記。

又於過去有佛出世‧號毗婆尸‧若有男子女人聞是佛名‧永不墮惡道‧常生人天‧受勝妙樂。

又於過去無量無數恆河沙劫‧有佛出世‧號寶勝如來‧若有男子女人聞是佛名‧畢竟不墮惡道‧常在天上受勝妙樂。

又於過去有佛出世‧號寶相如來‧若有男子女人聞是佛名‧生恭敬心‧是人不久得阿羅漢果。

又於過去無量阿僧祇劫‧有佛出世‧號袈裟幢如來‧若有男子女人聞是佛名‧超一百大劫生死之罪。

又於過去有佛出世‧號大通山王如來‧若有男子女人聞是佛名者‧是人得遇恆河沙佛廣為說法‧必成菩提。

又於過去有淨月佛‧山王佛‧智勝佛‧淨名王佛‧智成就佛‧無上佛‧妙聲佛‧滿月佛‧月面佛‧有如是等不可說佛‧世尊‧現在未來一切眾生‧若天若人‧若男若女‧但念得一佛名號‧功德無量‧何況多名‧是眾生等‧生時死時‧自得大利‧終不墮惡道。

若有臨命終人‧家中眷屬‧乃至一人‧為是病人高聲念一佛名‧是命終人‧除五無間罪‧餘業報等悉得消滅‧是五無間罪‧雖至極重‧動經億劫‧了不得出‧承斯臨命終時‧他人為其稱念佛名‧於是罪中‧亦漸消滅‧何況眾生自稱自念‧獲福無量‧滅無量罪。

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校量布施功德緣品第十

爾時地藏菩薩摩訶薩承佛威神‧從座而起‧胡跪合掌白佛言‧世尊‧我觀業道眾生‧校量布施‧有輕有重‧有一生受福‧有十生受福‧有百生千生受大福利者‧是事云何‧唯願世尊為我說之。

爾時佛告地藏菩薩‧吾今於忉利天宮‧一切眾會‧說閻浮提布施校量功德輕重‧汝當諦聽‧吾為汝說。

地藏白佛言‧我疑是事‧願樂欲聞。

佛告地藏菩薩‧南閻浮提‧有諸國王‧宰輔大臣‧大長者‧大剎利‧大婆羅門等‧若遇最下貧窮‧乃至癃殘瘖瘂‧聾癡無目‧如是種種不完具者‧是大國王等欲布施時‧若能具大慈悲下心含笑‧親手徧布施‧或使人施‧輭言慰諭‧是國王等所獲福利‧如布施百恆河沙佛功德之利‧何以故‧緣是國王等‧於是最貧賤輩及不完具者‧發大慈心‧是故福利有如此報‧百千生中‧常得七寶具足‧何況衣食受用。

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復次地藏‧若未來世‧有諸國王‧至婆羅門等‧遇佛塔寺‧或佛形像‧乃至菩薩聲聞辟支佛像‧躬自營辦供養布施‧是國王等‧當得三刦為帝釋身‧受勝妙樂‧若能以此布施福利‧回向法界‧是大國王等‧於十刦中‧常為大梵天王。

復次地藏‧若未來世‧有諸國王‧至婆羅門等‧遇先佛塔廟‧或至經像‧毀壞破落‧乃能發心修補‧是國王等‧或自營辦‧或勸他人‧乃至百千人等布施結緣‧是國王等‧百千生中常為轉輪王身‧如是他人同布施者‧百千生中常為小國王身‧更能於塔廟前‧發回向心‧如是國王乃及諸人‧盡成佛道‧以此果報無量無邊。

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復次地藏‧未來世中‧有諸國王及婆羅門等‧見諸老病及生產婦女‧若一念間‧具大慈心‧布施醫藥飲食臥具‧使令安樂‧如是福利最不思議‧一百刦中常為淨居天主‧二百刦中常為六欲天主‧畢竟成佛‧永不墮惡道‧乃至百千生中‧耳不聞苦聲。

復次地藏‧若未來世中‧有諸國王及婆羅門等‧能作如是布施‧獲福無量‧更能回向‧不問多少‧畢竟成佛‧何況釋梵轉輪之報‧是故地藏‧普勸眾生當如是學。

復次地藏‧未來世中‧若善男子善女人‧於佛法中‧種少善根‧毛髮沙塵等許‧所受福利‧不可為諭。

復次地藏‧未來世中‧若有善男子善女人‧遇佛形像‧菩薩形像‧辟支佛形像‧轉輪王形像‧布施供養得無量福‧常在人天受勝妙樂‧若能回向法界‧是人福利不可為諭。

復次地藏‧未來世中‧若有善男子善女人‧遇大乘經典‧或聽聞一偈一句‧發殷重心‧讚歎恭敬‧布施供養‧是人獲大果報‧無量無邊‧若能回向法界‧其福不可為諭。

復次地藏‧若未來世中‧有善男子善女人‧遇佛塔寺‧大乘經典‧新者布施供養‧瞻禮讚歎‧恭敬合掌‧若遇故者‧或毀壞者‧修補營理‧或獨發心‧或勸多人同共發心‧如是等輩‧三十生中常為諸小國王‧檀越之人‧常為輪王‧還以善法教化諸小國王。

復次地藏‧未來世中‧若有善男子善女人‧於佛法中所種善根‧或布施供養‧或修補塔寺‧或裝理經典‧乃至一毛一塵‧一沙一渧‧如是善事‧但能回向法界‧是人功德‧百千生中受上妙樂‧如但回向自家眷屬‧或自身利益‧如是之果‧即三生受樂‧捨一得萬報‧是故地藏‧布施因緣‧其事如是。

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地神護法品第十一

爾時堅牢地神‧白佛言‧世尊‧我從昔來‧瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩‧皆是大不可思議神通智慧‧廣度眾生‧是地藏菩薩摩訶薩‧於諸菩薩誓願深重‧世尊‧是地藏菩薩‧於閻浮提有大因緣‧如文殊‧普賢‧觀音‧彌勒‧亦化百千身形度於六道‧其願尚有畢竟‧是地藏菩薩教化六道一切眾生‧所發誓願刦數‧如千百億恆河沙。

世尊‧我觀未來及現在眾生‧於所住處‧於南方清潔之地‧以土石竹木作其龕室‧是中能塑畫‧乃至金銀銅鐵‧作地藏形像‧燒香供養‧瞻禮讚歎‧是人居處即得十種利益。

何等為十‧
一者‧土地豐壤‧
二者‧家宅永安‧
三者‧先亡生天‧
四者‧現存益壽‧
五者‧所求遂意‧
六者‧無水火災‧
七者‧虛耗辟除‧
八者‧杜絕惡夢‧
九者‧出入神護‧
十者‧多遇聖因。

世尊‧未來世中‧及現在眾生‧若能於所住處方面‧作如是供養‧得如是利益。

復白佛言‧世尊‧未來世中‧若有善男子善女人‧於所住處‧有此經典及菩薩像‧是人更能轉讀經典‧供養菩薩‧我常日夜以本神力‧衛護是人‧乃至水火盜賊‧大橫小橫‧一切惡事‧悉皆消滅。

佛告堅牢地神‧汝大神力‧諸神少及‧何以故‧閻浮土地‧悉蒙汝護‧乃至草木沙石‧稻麻竹葦‧穀米寶貝‧從地而有‧皆因汝力‧又常稱揚地藏菩薩利益之事‧汝之功德‧及以神通‧百千倍於常分地神‧若未來世中‧有善男子善女人‧供養菩薩‧及轉讀是經‧但依地藏本願經一事修行者‧汝以本神力而擁護之‧勿令一切災害及不如意事‧輒聞於耳‧何況令受‧非但汝獨護是人故‧亦有釋梵眷屬‧諸天眷屬‧擁護是人‧何故得如是聖賢擁護‧皆由瞻禮地藏形像‧及轉讀是本願經故‧自然畢竟出離苦海‧證涅槃樂‧以是之故‧得大擁護。

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見聞利益品第十二

爾時世尊從頂門上放百千萬億大毫相光‧所謂
白毫相光‧大白毫相光‧
瑞毫相光‧大瑞毫相光‧
玉毫相光‧大玉毫相光‧
紫毫相光‧大紫毫相光‧
青毫相光‧大青毫相光‧
碧毫相光‧大碧毫相光‧
紅毫相光‧大紅毫相光‧
綠毫相光‧大綠毫相光‧
金毫相光‧大金毫相光‧
慶雲毫相光‧大慶雲毫相光‧
千輪毫光‧大千輪毫光‧
寶輪毫光‧大寶輪毫光‧
日輪毫光‧大日輪毫光‧
月輪毫光‧大月輪毫光‧
宮殿毫光‧大宮殿毫光‧
海雲毫光‧大海雲毫光。

於頂門上放如是等毫相光已‧出微妙音‧告諸大眾‧天龍八部‧人非人等‧聽吾今日於忉利天宮‧稱揚讚歎地藏菩薩於人天中‧利益等事‧不思議事‧超聖因事‧證十地事‧畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。

說是語時‧會中有一菩薩摩訶薩‧名觀世音‧從座而起‧胡跪合掌白佛言‧世尊‧是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲‧憐愍罪苦眾生‧於千萬億世界‧化千萬億身‧所有功德及不思議威神之力‧我聞世尊與十方無量諸佛‧異口同音讚歎地藏菩薩云‧正使過去現在未來諸佛說其功德‧猶不能盡‧向者又蒙世尊普告大眾‧欲稱揚地藏利益等事‧唯願世尊為現在未來一切眾生‧稱揚地藏不思議事‧令天龍八部‧瞻禮獲福。

佛告觀世音菩薩‧汝於娑婆世界有大因緣‧若天若龍‧若男若女‧若神若鬼‧乃至六道罪苦眾生‧聞汝名者‧見汝形者‧戀慕汝者‧讚歎汝者‧是諸眾生‧於無上道‧必不退轉‧常生人天‧具受妙樂‧因果將熟‧遇佛授記‧汝今具大慈悲‧憐愍眾生‧及天龍八部‧聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事‧汝當諦聽‧吾今說之。

觀世音言‧唯然‧世尊‧願樂欲聞。

佛告觀世音菩薩‧未來現在諸世界中‧有天人受天福盡‧有五衰相現‧或有墮於惡道之者‧如是天人‧若男若女‧當現相時‧或見地藏菩薩形像‧或聞地藏菩薩名‧一瞻一禮‧是諸天人‧轉增天福‧受大快樂‧永不墮三惡道報‧何況見聞菩薩‧以諸香華‧衣服‧飲食‧寶貝‧瓔珞‧布施供養‧所獲功德福利‧無量無邊。

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第２講內容：

復次觀世音‧若未來現在諸世界中‧六道眾生臨命終時‧得聞地藏菩薩名‧一聲歷耳根者‧是諸眾生‧永不歷三惡道苦‧何況臨命終時‧父母眷屬‧將是命終人舍宅‧財物‧寶貝‧衣服‧塑畫地藏形像。

或使病人未終之時‧眼耳見聞‧知道眷屬將舍宅‧寶貝等為其自身塑畫地藏菩薩形像‧是人若是業報‧合受重病者‧承斯功德‧尋即除癒‧壽命增益‧是人若是業報命盡‧應有一切罪障業障‧合墮惡趣者‧承斯功德‧命終之後‧即生人天‧受勝妙樂‧一切罪障‧悉皆消滅。

復次觀世音菩薩‧若未來世‧有男子女人‧或乳哺時‧或三歲‧五歲‧十歲以下‧亡失父母‧乃及亡失兄弟姉妹‧是人年既長大‧思憶父母及諸眷屬‧不知落在何趣‧生何世界‧生何天中‧是人若能塑畫地藏菩薩形像‧乃至聞名‧一瞻一禮‧一日至七日‧莫退初心‧聞名見形‧瞻禮供養‧是人眷屬‧假因業故‧墮惡趣者‧計當刦數‧承斯男女‧兄弟姉妹‧塑畫地藏形像‧瞻禮功德‧尋即解脫‧生人天中‧受勝妙樂‧是人眷屬‧如有福力‧已生人天‧受勝妙樂者‧即承斯功德‧轉增聖因‧受無量樂。

是人更能三七日中‧一心瞻禮地藏形像‧念其名字‧滿於萬徧‧當得菩薩現無邊身‧具告是人‧眷屬生界‧或於夢中‧菩薩現大神力‧親領是人‧於諸世界‧見諸眷屬‧更能每日念菩薩名千徧‧至於千日‧是人當得菩薩遣所在土地鬼神‧終身衛護‧現世衣食豐溢‧無諸疾苦‧乃至橫事不入其門‧何況及身‧是人畢竟得菩薩摩頂授記。

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復次觀世音菩薩‧若未來世有善男子善女人‧欲發廣大慈心‧救度一切眾生者‧欲修無上菩提者‧欲出離三界者‧是諸人等‧見地藏形像‧及聞名者‧至心歸依‧或以香華‧衣服‧寶貝‧飲食‧供養瞻禮‧是善男女等‧所願速成‧永無障礙。

復次觀世音‧若未來世‧有善男子善女人‧欲求現在未來百千萬億等願‧百千萬億等事‧但當皈依瞻禮‧供養讚歎‧地藏菩薩形像‧如是所願所求‧悉皆成就‧復願地藏菩薩具大慈悲‧永擁護我‧是人於睡夢中‧即得菩薩摩頂授記。

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復次觀世音菩薩‧若未來世‧善男子善女人‧於大乘經典‧深生珍重‧發不思議心‧欲讀欲誦‧縱遇明師教視令熟‧旋得旋忘‧動經年月‧不能讀誦‧是善男子等‧有宿業障‧未得消除‧故於大乘經典‧無讀誦性‧如是之人‧聞地藏菩薩名‧見地藏菩薩像‧具以本心恭敬陳白‧更以香華‧衣服‧飲食‧一切玩具‧供養菩薩‧以淨水一盞‧經一日一夜‧安菩薩前‧然後合掌請服‧回首向南‧臨入口時‧至心鄭重‧服水既畢‧慎五辛酒肉‧邪淫妄語‧及諸殺害‧一七日或三七日‧是善男子善女人‧於睡夢中‧具見地藏菩薩現無邊身‧於是人處‧授灌頂水‧其人夢覺‧即獲聰明‧應是經典‧一歷耳根‧即當永記‧更不忘失一句一偈。

復次觀世音菩薩‧若未來世‧有諸人等‧衣食不足‧求者乖願‧或多病疾‧或多凶衰‧家宅不安‧眷屬分散‧或諸橫事‧多來忤身‧睡夢之間‧多有驚怖‧如是人等‧聞地藏名‧見地藏形‧至心恭敬‧念滿萬徧‧是諸不如意事‧漸漸消滅‧即得安樂‧衣食豐溢‧乃至於睡夢中‧悉皆安樂。

復次觀世音菩薩‧若未來世‧有善男子善女人‧或因治生‧或因公私‧或因生死‧或因急事入山林中‧過渡河海‧乃及大水‧或經險道‧是人先當念地藏菩薩名萬徧‧所過土地‧鬼神衛護‧行住坐臥‧永保安樂‧乃至逢於虎狼獅子‧一切毒害‧不能損之。

佛告觀世音菩薩‧是地藏菩薩‧於閻浮提有大因緣‧若說於諸眾生見聞利益等事‧百千刦中‧說不能盡‧是故觀世音‧汝以神力流布是經‧令娑婆世界眾生‧百千萬刦永受安樂。

爾時世尊而說偈言。

吾觀地藏威神力‧
恆河沙刦說難盡‧
見聞瞻禮一念間‧
利益人天無量事‧
若男若女若龍神‧
報盡應當墮惡道‧
至心歸依大士身‧
壽命轉增除罪障‧
少失父母恩愛者‧
未知魂神在何趣‧
兄弟姉妹及諸親‧
生長以來皆不識‧
或塑或畫大士身‧
悲戀瞻禮不暫捨‧
三七日中念其名‧
菩薩當現無邊體‧
示其眷屬所生界‧
縱墮惡趣尋出離‧
若能不退是初心‧
即獲摩頂受聖記‧
欲修無上菩提者‧
乃至出離三界苦‧
是人既發大悲心‧
先當瞻禮大士像‧
一切諸願速成就‧
永無業障能遮止‧
有人發心念經典‧
欲度群迷超彼岸‧
雖立是願不思議‧
旋讀旋忘多廢失‧
斯人有業障惑故‧
於大乘經不能記‧
供養地藏以香華‧
衣服飲食諸玩具‧
以淨水安大士前‧
一日一夜求服之‧
發殷重心慎五辛‧
酒肉邪淫及妄語‧
三七日內勿殺害‧
至心思念大士名‧
即於夢中見無邊‧
覺來便得利根耳‧
應是經教歷耳聞‧
千萬生中永不忘‧
以是大士不思議‧
能使斯人獲此慧‧
貧窮眾生及疾病‧
家宅凶衰眷屬離‧
睡夢之中悉不安‧
求者乖違無稱遂‧
至心瞻禮地藏像‧
一切惡事皆消滅‧
至於夢中盡得安‧
衣食豐饒神鬼護‧
欲入山林及渡海‧
毒惡禽獸及惡人‧
惡神惡鬼并惡風‧
一切諸難諸苦惱‧
但當瞻禮及供養‧
地藏菩薩大士像‧
如是山林大海中‧
應是諸惡皆消滅‧
觀音至心聽吾說‧
地藏無盡不思議‧
百千萬刦說不周‧
廣宣大士如是力‧
地藏名字若人聞‧
乃至見像瞻禮者‧
香華衣服飲食奉‧
供養百千受妙樂‧
若能以此回法界‧
畢竟成佛超生死‧
是故觀音汝當知‧
普告恆沙諸國土。

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南無本師釋迦牟尼佛

開經偈
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義

囑累人天品第十三

爾時世尊擧金色臂‧又摩地藏菩薩摩訶薩頂‧而作是言‧地藏地藏‧汝之神力不可思議‧汝之慈悲不可思議‧汝之智慧不可思議‧汝之辯才不可思議‧正使十方諸佛讚歎宣說汝之不思議事‧千萬刦中不能得盡。

地藏地藏‧記吾今日在忉利天中‧於百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩‧天龍八部‧大會之中‧再以人天諸眾生等‧未出三界‧在火宅中者‧付囑於汝‧無令是諸眾生‧墮惡趣中‧一日一夜‧何況更落五無間及阿鼻地獄‧動經千萬億刦‧無有出期。

地藏‧是南閻浮提眾生‧志性無定‧習惡者多‧縱發善心‧須臾即退‧若遇惡緣‧念念增長‧以是之故‧吾分是形‧百千億化度‧隨其根性而度脫之。

地藏‧吾今慇懃‧以天人眾‧付囑於汝‧未來之世‧若有天人及善男子善女人‧於佛法中‧種少善根‧一毛一塵‧一沙一渧‧汝以道力‧擁護是人‧漸修無上‧勿令退失。

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復次地藏‧未來世中‧若天若人‧隨業報應‧落在惡趣‧臨墮趣中‧或至門首‧是諸眾生‧若能念得一佛名‧一菩薩名‧一句一偈‧大乘經典‧是諸眾生‧汝以神力‧方便救拔‧於是人所‧現無邊身‧為碎地獄‧遣令生天‧受勝妙樂。

爾時世尊而說偈言。

現在未來天人眾‧
吾今慇懃付囑汝‧
以大神通方便度‧
勿令墮在諸惡趣。

爾時地藏菩薩摩訶薩胡跪合掌白佛言‧世尊‧唯願世尊不以為慮‧未來世中‧若有善男子善女人‧於佛法中‧一念恭敬‧我亦百千方便‧度脫是人‧於生死中‧速得解脫‧何況聞諸善事‧念念修行‧自然於無上道永不退轉。

說是語時‧會中有一菩薩‧名虛空藏‧白佛言‧世尊‧我自至忉利‧聞於如來讚歎地藏菩薩‧威神勢力‧不可思議‧未來世中‧若有善男子善女人‧乃及一切天龍‧聞此經典及地藏名字‧或瞻禮形像‧得幾種福利‧唯願世尊‧為未來現在一切眾等‧略而說之。

佛告虛空藏菩薩‧諦聽諦聽‧吾當為汝分別說之‧若未來世‧有善男子善女人‧見地藏形像‧及聞此經‧乃至讀誦‧香華飲食‧衣服珍寶‧布施供養‧讚歎瞻禮‧得二十八種利益。

一者‧天龍護念‧
二者‧善果日增‧
三者‧集聖上因‧
四者‧菩提不退‧
五者‧衣食豐足‧
六者‧疾疫不臨‧
七者‧離水火災‧
八者‧無盜賊厄‧
九者‧人見欽敬‧
十者‧神鬼助持‧
十一者‧女轉男身‧
十二者‧為王臣女‧
十三者‧端正相好‧
十四者‧多生天上‧
十五者‧或為帝王‧
十六者‧宿智命通‧
十七者‧有求皆從‧
十八者‧眷屬歡樂‧
十九者‧諸橫消滅‧
二十者‧業道永除‧
二十一者‧去處盡通‧
二十二者‧夜夢安樂‧
二十三者‧先亡離苦‧
二十四者‧宿福受生‧
二十五者‧諸聖讚歎‧
二十六者‧聰明利根‧
二十七者‧饒慈愍心‧
二十八者‧畢竟成佛。

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復次‧虛空藏菩薩‧若現在未來‧天龍鬼神‧聞地藏名‧禮地藏形‧或聞地藏本願事行‧讚歎瞻禮‧得七種利益。

一者‧速超聖地‧
二者‧惡業消滅‧
三者‧諸佛護臨‧
四者‧菩提不退‧
五者‧增長本力‧
六者‧宿命皆通‧
七者‧畢竟成佛。

爾時‧十方一切諸來‧不可說不可說諸佛如來‧及大菩薩天龍八部‧聞釋迦牟尼佛‧稱揚讚歎地藏菩薩‧大威神力‧不可思議‧歎未曾有。

是時忉利天‧雨無量香華‧天衣珠瓔‧供養釋迦牟尼佛‧及地藏菩薩已‧一切眾會‧俱復瞻禮‧合掌而退。

八一年的新婚期間，丈夫薪水未夠開支，正如所有的傳統女性，我義不容辭地挑起維持家計的擔子。及後創業，又遇上資金困難，出生於貧窮家庭的我亦毫不吝嗇地拿出積蓄幫忙周轉，協助度過一波又一波的財政難關。

只顧事業的丈夫對家庭的大小事情從不過問與操心，因此，他有沒有在家其實也完全沒分別，反正缺乏溝通，一切只好由自己決定和處理。 心裏雖然常常怨恨他不關心妻兒，想到︰路是自己選擇的，也就只好啞忍認命了。

我倆冷漠的關係是從這個分岐開始惡化，然後破裂，妻子自豪自誇︰未雨綢繆，精打細算，丈夫嗤之以鼻︰自尋煩惱，杞人憂天。
離婚後，沒有失意迷惘，只覺得放下了包袱。

某天，與朋友聚會，鄰座一位對相命頗有研究的陌生婦人來搭訕，閒談中被贈言批說「夫緣薄」，立刻對號入座，更認定這一生是欠了他，是宿命。

接觸佛法後，深信因果關係，體會有捨有得，覺悟到凡事要求別人達到自己的期望是一件很辛苦的事情，只要懷著十顆心︰感恩心、善心、愛心、誠心、願心、信心、恆心、上進心、責任心、孝心，做好本份，增強正面能量，命運自然會改變。所以，堅持每天誦經持素，祈求開智慧，消業障，希望明天會更好。

受到佛法的薰陶，慢慢學習寬恕，體諒別人的處境，學習放下，不再執著於誰是誰非，終於寬恕了前夫。

回望這段婚姻，細心反省，明白到自己也有不是之處︰「自問所做的比任何一位妻子為多，所以丈夫應該十分愛我！」這份所謂盡心盡力的付出，其實是充滿期盼著回報的心理壓力，加上性格執着，追求完美，連小小不如意也不能接受，總以為別人會了解自己，所以沒有坦白地表達內心感受，引致誤會重重，只懂不停怨恨，把一切歸咎於宿命。幸好能夠從失敗的經驗汲取到寶貴的教訓。

想起法師的教導，先從自己做起，要以身作則，展示好的轉變，繼而影響他人往善的方向進發。所以，主動與前夫保持聯絡，以朋友之禮相待。但是，兒子對父親的惡劣態度卻一直沒改善。

於是，不斷鼓勵前夫要對兒子多些關懷愛護；另一方面，耐心教導兒子要尊重父親，並細訴小時候的一些溫馨情景。 經過多番努力之後，橫亙於父子之間的冰山漸漸融化。今天，他倆和諧融洽，有商有量，重建父慈子孝的深厚感情，而我終於可以微笑地注視著這一張久違了的家庭樂照片。

三年前，至愛的媽媽患上癌病，我趁她神智還清醒，把握時機以佛法鼓勵堅強面對病苦，勸導要盡量「放下」，並介紹阿彌陀佛的極樂世界，舒解她的不安與困惑。

也許是由於每日在病床前與母親不斷溫習與運用所學到的佛法，直至去年她逝世那一刻，出奇地，心裏並沒有捨不得的情緒，還可以很平靜地安排身後事。

這段期間，已再婚的前夫主動提出幫忙，支付所有的醫藥費和生活費，讓我無後顧之憂，辭掉工作，全職照顧患病的媽媽。 他直言感到內疚，並真心道歉，希望可以有機會重頭再來，對我好些，補償以往的過錯，更進一步披露再婚只因現妻當時懷有骨肉，奈於責任問題，逼不得已才答應，心裏卻仍深愛著前妻。

摯誠的剖白撫平了舊日的傷痛，卻沒有燃點起再續前緣的意欲，也許是因為不想再有另一個破碎的家庭產生。希望他會珍惜眼前人，祝福他們一家人平安快樂。

雖不能白頭偕老，總可以相知相惜吧！是宿怨？是善緣？ 化腐朽為神奇的力量就在您的手中。

我是這樣走過來…智璇〔二零零六年〕